米盖尔·杜夫海纳是现象学文艺学和美学的代表人物之一，他以现象学方法来建构自己的思想体系，从而在现象学文艺美学领域独树一帜。杜夫海纳的独特之处在于他摒弃了传统的静态文艺作品存在观而是从描述作为动态过程的“审美经验”的角度入手。胡塞尔所开创的现象学方法注重研究意向作用与意向对象的关联，杜夫海纳以此作为他文艺思想的基础方法论。他认为审美经验融合着某一客体与审视该客体的意识，显现出该审美经验与该客体之间的关联，通过揭示现象学与美学的关系，可望超越主体性理论与客观论学说之间的种种冲突。本文试图对杜夫海纳的本体论文艺思想作出评述。杜夫海纳本体论文艺思想分为作品本体论、知觉本体论以及文学批评三个方面，它们关系密切，均是杜夫海纳文艺思想不可或缺的组成部分。其中作为审美对象的作品和审美对象对其显现的知觉是意向作用的两极：作品被知觉感知才能从作为符号的潜在存在成为作为审美对象的显势存在，而感知则是对文艺作品的感知。文艺作品在审美感知中实现了自我的超越，同时也意味着主体与客体在文艺作品中实现了各自的超越。杜夫海纳的现象学文艺思想对后世影响巨大，同时与中国文学理论也有着相似之处，他的超越主客的作品存在方式、在悬置之后的使现象(本质)自我显现的方法论、先验主义的审美观都可在中国文学中找到可相和者。