靶旅裢?夜)报，夜饭吃饱”，曾简约地表达了过去几十年中上海弄堂的市民阶层一种独特的生活方式。尽管随着人们业余娱乐方式的多元化，这种弄堂的“读报风”不如过去声势浩大，但走进普通的上海市民家庭，往往看到桌边、几台上摆放的往往还是《新民晚报》。 　　尤其是这几年来，老上海的怀旧风越来越盛，研究海派文化的气氛也越发浓厚起来，遑论形形色色对于城市性格的研究者了。对于想了解上海文化的人来说，要想知道上海人的生活方式和观念，最好就是去看新民晚报。从这张报纸对传统的传承和异化中，我们可以管中窥豹地捕捉现代海派文化发展的脉络。 　　从另一方面，现在的《新民晚报》也面对着各种都市报、生活类、财经类等报刊的冲击，过去“一招鲜吃遍天下”的“唯我独尊”时代也成为过去时。对于报人而言，如何在现代报纸的创新和海派文化的传承上寻找最佳结合点，也是他们正思考和不断探究的问题。 　　因此，可以说研究海派文化，需要新民晚报这个历史记录者；而新民晚报要在时代的大潮中继续保持上海媒体“龙头”的地位，也需要寻根、辨析，哪些是需要传承的，哪些发展是必要的。 　　作为大陆上历史最长的报纸，也是全国解放后保留下来唯一的一份晚报，《新民晚报》的历史透析出上海这个东方大都市报业发展的部分轨迹。