道德教育是人类社会的神圣事业。中国道德教育思想源远流长，理论深厚。《大学》是中国传统的道德经典之一，它与《论语》、《孟子》、《中庸》一起，并称"四书"，是儒家思想的经典作品，也是传统社会的道德教科书。《大学》对道德教育的目的、道德教育的过程、道德教育的方法进行了全面的论述，对我国传统社会道德教育的发展产生了深远的影响。　　《大学》明确地展开了其道德教育思想。首先，开门见山地指出道德教育的目标:"大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善"，即所谓"三纲领"。所谓"明明德"就是彰明美好的品德;"亲（新）民"就是推己及人，爱民，教育、改造人民;"止于至善"则是达到并居于最美好、最完善的道德境界。"三纲领"是一个有机结合、紧密联系、不可分割的整体。　　《大学》还详细阐述了道德教育的步骤，即"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"，统称为"八条目"。"八条目"以"修身"为本，步骤清晰，环环相扣。其中"格物致知"就是从实际出发，实事求是;"诚意正心"，注重"慎独"，要求诚于中，形于外;"齐家""治国""平天下"，是"修身"的外化，是"外王"的具体化。而这一切过程，皆是以修身为本。"三纲领"是教育总则，"八条目"是教育步骤，两者相互联系，共同构成《大学》道德教育的主要内容。　　儒家"内圣外王"之道内涵极其丰富，这决定了《大学》道德教育思想的特点也是多方面的。在道德教育目的设置、过程设计与方法使用上，《大学》都有着自己的特色。在道德教育目的设置上，《大学》注重个体目标到群体目标的统一以及从初级目标到高级目标的递进，科学规划，重点突出;在道德教育过程的设计上，以"修身"为主线，从"内圣"到"外王"循序渐进，注重道德能力的培育和志向引导的结合，线索明确，内容丰富;在道德教育方法的使用上，讲究晓之以理，动之以情，持之以恒，导之以行，合理运用，在理念上与现代德育心理学不谋而合，极具智慧。　　在这个社会转型、经济转轨、文化撞击多重影响的时代，中国道德教育遇到了不少难题。《大学》作为中国儒家文化的代表作之一，成书虽早却历久弥新，其道德教育思想也具有很多独特的地方值得借鉴，会给今天的道德教育带来很多启示，如重视受教育者的主体性、构建完整的道德教育体系，注重家庭道德教育等。同时，因其创作于中国封建社会，《大学》自身也具有一定的局限性。看清楚这一点，扬长避短，科学借鉴，对于今天的道德教育同样具有重要的意义。