马一浮学贯中西,博古通今,他作品中郁郁芊芊的书卷气,正是他文学涵养的自然流露。马一浮品行高洁,无意于功名利禄,不为浮名所累,亲自然远凡尘,他萧散简远的书法风格,正是他心性的自然流露。该文试图从四个方面对马一浮书风进行研究。首先,对马一浮所处的时代背景,以及马一浮的字外功对马一浮书法产生的影响进行梳理。马一浮历经清朝、民国、新中国三个时期,年少时生活在清末,出于科举考试以及日常书写的需要,学习欧阳询、褚遂良,有一定的楷书根基。进入民国之后,民国的书坛存在两种局面,前期书家以崇碑为主,大家竞相取法碑刻,随着一味尊碑弊端的显现,一些有意识的书家开始主张碑帖融合。随着中外交流的日益频繁、书法教育、书法展览、民国社团的不断出现,书法开始走向社会,书学观念得到了更加广泛的传播。马一浮既受到传统教育的影响,又留学西方,丰富的学识、修养,以及当时书坛碑帖相融书学观念,都为马一浮走上碑帖相融的书学道路埋下了伏笔。其次,对马一浮的书学渊源,以及早期胎息欧、褚,打下坚实的楷书基础,中期广泛取法,走上碑帖相融的道路,晚期反馈钟、王,回归帖学的书学实践过程进行分析,来对马一浮书风的形成与发展进行梳理。通过对马一浮书法作品的具体分析,分析他沉着的用笔、坚紧的结体、疏朗的章法、以及闲雅超脱的气韵,来重点研究马一浮萧散简远的书法风格。马一浮书法风格的形成与他的书学观念密不可分,该文将在第三部分进行论述,通过对马一浮有关书法的题跋、语录的分析,来研究马一浮所推崇的“依仁游艺”、“以礼乐喻书”、“儒佛道相参”、“拙入古,巧近俗”的书学观念。第四,通过分析马一浮碑帖相融的书学道路,以及字外功,来思考我们该如何进行书法实践与创作。