【摘 要】
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平南牛歌戏是一种唱春牛和采茶调相结合发展而来的传统地方戏,其唱腔念白、服化舞美、剧目、展演都建立在两广地方文化相互交流、影响的平南地方文化基础上,具有浓厚的地方文化色彩。本文以平南牛歌戏为例,运用人类学、社会学研究方法,从平南牛歌戏的艺术特征、平南牛歌戏的演员和观众、平南牛歌戏的艺术展演空间去探讨平南牛歌戏与乡村社会之间的密切关系及其背后的文化含义。平南牛歌戏创自乡村社会,其演员和观众也来自乡村社
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平南牛歌戏是一种唱春牛和采茶调相结合发展而来的传统地方戏,其唱腔念白、服化舞美、剧目、展演都建立在两广地方文化相互交流、影响的平南地方文化基础上,具有浓厚的地方文化色彩。本文以平南牛歌戏为例,运用人类学、社会学研究方法,从平南牛歌戏的艺术特征、平南牛歌戏的演员和观众、平南牛歌戏的艺术展演空间去探讨平南牛歌戏与乡村社会之间的密切关系及其背后的文化含义。平南牛歌戏创自乡村社会,其演员和观众也来自乡村社会,他们既是村民,也是传承者和观赏者,在牛歌戏的传唱过程中投射着他们的精神世界和社会认知。平南牛歌戏创作和表演中的生活情境是乡村社会生活的真实映照,展现出乡村社会的多个面相。在数百年的传承发展过程中,牛歌戏已成为乡村社会中的一种文化符号,与乡村社会之间有着一种相互影响、相互成就的内在文化模式。乡村社会作为牛歌戏生存的重要生态环境,其传统与地方文化的良性互动一直推动着牛歌戏的传承和发展,而在此过程中牛歌戏又对乡村社会的传统和地方文化产生影响。在现代乡村社会,非遗保护和现代传媒则给牛歌戏的传承发展增添更多动力和可能。成为非遗的平南牛歌戏在抓住发展机遇的同时,不仅要在时代潮流下保持自己的特色,还要善用自媒体等途径实现自我的传承,更好地发展平南牛歌戏戏曲艺术。
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