玛格丽特·阿特伍德被誉为加拿大文学女王。她的作品以关注自然和女性而闻名。因此阿特伍德也被看作文学界生态女性主义的代表。生态女性主义思想渗透在阿特伍德的各类作品中,包括诗歌、短篇小说,长篇小说以及文学评论等。在这些作品中最具代表性的无疑是长篇小说。她的很多长篇小说都倡导环境保护问题,以及呼吁男性和女性的平等。本文将分析阿特伍德的四部长篇小说,分别是《可以吃的女人》、《浮现》、《使女的故事》和《羚羊与雉鸡》,以期揭示生态女性主义思想在她作品中的渐变过程。通过二元论分析男性与自然、男性与女性的关系是这篇文章的两个重要方面。在她的第一部长篇小说《可以吃的女人》中,自然界开始遭到破坏,女性开始沦为男性的附属品。玛丽安开始觉醒、反抗。接下来的《浮现》,描写了更加糟糕的环境和两性关系。女性甚至失去了自由表达个人想法的权利。小说中的“我”开始对父权社会抗议并且认识到自然和女人之间存在着某种联系。在《使女的故事》中,男性与自然、男性与女性的极端矛盾被揭示出来。基列国的男性统治者没有采取积极的方法去保护和恢复环境,而是建立了一个完全由男性统治的社会。女性被剥夺了学习的机会。从小说的结尾,基列国被反抗者推翻,不难看出阿特伍德坚信进行极端压迫是发展人类世界的最糟的方法。在长篇小说《羚羊与雉鸡》中,阿特伍德描绘了一幅世界末日的景象——人类用现代生物技术彻底摧毁自然界的同时也摧毁了人类本身。阿特伍德在揭示一个真理——没有完好的自然界就没有人类的未来,没有女性存在的世界男性也无法生存下去。生态女性主义作为文学批评的一个重要流派在文学界变得越来越不可或缺。阿特伍德对生态女性主义文学做出了重要贡献。人类世界以前所未有的速度发展的同时很多之前没有的问题涌现出来。忽视这些问题是不明智的。最好的办法是承认并解决这些问题。阿特伍德认为没有和谐的自然和人类就没有任何希望。消除人类对自然的破坏和男性对女性的压迫才是拯救日益糟糕的世界的唯一途径。