《乐论》是中国古代美学史上一部重要的著作，它因其思想的博大精深，对后世产生了深远的影响。本文尝试从美学的角度，对其理论渊源、乐论美学思想在其整个美学思想体系中的价值、乐论美学思想的具体体现以及荀子“乐论”美学思想的历史影响和当代价值都进行了系统的整理，试图全面、深刻地解读荀子的乐论思想。本文正文共分三章：第一章：主要介绍荀子“乐论”美学思想的理论渊源。本章分为两节：第一节，梳理先秦典籍与荀子乐论之间的渊源关系，本文列举先秦非常具有代表性的两部典籍进行论述，说明它们对荀子乐论思想的影响；第二节，论述经典儒家乐论思想和荀子“乐论”美学思想之间的渊源关系，以孔子和作为考古重要发现的郭店楚简儒家简为代表，详细论述荀子与儒家先哲之间所具有的一脉相承的关系。第二章：重点对荀子的“乐论”美学思想进行全面整理。本章分两节进行：第一节，主要论述他的“乐论”美学思想在整个思想体系中的价值，这种价值体现在：“天人相分”的天人观、“化性起伪”的人性论和“明分使群”的社会说这三个方面；第二节，重点论述荀子乐论思想的美学体系，这一节主要分四个部分来进行：第一部分，首先论述他的乐情论，这部分可以认为是后面三部分的理论基点；第二部分，论述荀子的礼乐观，这部分主要是对礼乐与人际关系的论述；第三部分，论述荀子的中和论，这部分论述音乐的审美标准和审美理想的论述；第四部分，论述荀子“虚壹而静”的审美感知论，这部分主要论述音乐的审美心理问题的。这四部分之间形成了一个有机的综合体，都是荀子乐论美学思想不可或缺的部分。第三章：主要论述了荀子“乐论”美学思想的历史影响和当代意义。本章分为两节：第一节，主要论述荀子“乐论”思想对后世理论著作的影响，主要是对《乐记》的影响；第二节，主要论述了荀子“乐论”美学思想对媚俗化倾向严重泛滥的今天所具有的重要意义。