鄂尔浑-叶尼塞碑文用韵文或对仗写成的。这些碑文可以看作古代突厥语族民族的第一批文学作品。它们虽然属于一个历史传记，但也具有文学性质。因为正文不是按照历史传记的题材特征而是运用了美妙的比喻，韵称的格言谚语，具有一定篇幅的故事情节而写成的。本文主要探讨突厥汗国和回鹘汗国时期的暾欲谷碑，毗伽可汗碑，阙特勤碑，阙利啜碑,翁金碑，磨延啜碑，铁尔痕碑，铁兹碑，苏吉碑等古代突厥碑文的语言艺术。本文没有讨论七河流域发现的其它一些碑文。　　 本文由四个部分组成。绪论部分首先介绍了碑铭文语言艺术的定义和主要组成部分。碑文的语言艺术主要由修辞格和叙述艺术组成。其次，又介绍了选题理由，国内外研究状况，研究方法和研究意义。　　 第一章讨论了碑铭文的排比法的形成、类型、和用词艺术。最初，排比法在口头文学作品的流传过程中产生，经历几个发展阶段后进入了文学创作。此外本文按照三个标准对碑铭文的排比法进行分类，并指出了排比法的结构特点，其结构特点是对仗的词句除了两行押韵之外行内的词组也押韵。重叠词和内押韵的运用而形成的排比法是形成鄂尔浑－叶尼塞碑铭用韵文的基本要素。排比法是碑文中的同义词、反义词和助动词的重复而形成的，因此它的用词技巧探讨了这些重复的词汇的形式特点。　　 第二章讨论了碑铭文的其它修辞格比喻、塔吾斯甫、格言和谚语这三个问题。对于第一个问题，笔者介绍了碑文中的比喻及其民族特点。总结了几个不同转写的比喻属于同于类型的特点。在对第二个问题的讨论中，对碑文的塔吾斯甫进行详细的分类，并讨论其中的文化因素。而关于碑文格言谚语的引用问题，本文对同一个格言谚语的不同转写进行分别的阐释。　　 第三章，根据叙事学的有关理论，探讨了碑文的叙述艺术。在叙述艺术的讨论中，主要介绍了碑文的叙述语言，叙述人称，叙述结构等三个问题。碑铭文的叙述语言简单句，反问，反叙用的较多。因此它的叙述语言使碑铭文的情节变的多线索，曲折。这一章列举碑文中的大量的例子来阐释古代突厥碑文的叙事艺术。　　 总之，本文利用大量的参考文献总结了碑文语言艺术特点。由于论文的篇幅限制，可能有的问题分析的没有那么深刻。毕竟这篇论文第一次系统的，全面的研究碑铭文语言艺术的著作，能够给碑文研究提供有参考价值的资料。