亨廷顿的文明冲突论延续了斯宾格勒的文化形态史观和汤因比的文明演进史观的研究方法和基本立场，在冷战后国际社会和美国国内社会的新形势下创造性地从文化入手剖析国际格局演变。　　该理论将世界分为八大文明、四大宗教，认为它们之间沿着文明断层线和宗教权力线的互动将成为决定世界秩序的关键因素。从马克思主义哲学的视角对文明冲突论进行分析，我们发现它是一种差异政治观。承认文化之间的差异性，否认文化之间的同一性，反对把文化归入到更高的统一之中，这无疑增加了文明冲突的可能性。它也是一种单一文化身份观，认为每一个文明的主体都只有一个专属的、固定的、封闭的身份，通常情况下是宗教的身份。这种僵硬的划分方式无视现实中文化身份的多样性、包容性和变换的灵活性，使冲突更易发生。从根本上来说这是西方社会深层精神的善恶二元对立结构决定的，世界善恶二分，彼此之间绝对对立，冲突必然发生，难以调和。从文明内部转化善恶二元对立的精神，从文明外部增加多元文化身份是化解文明冲突的有效方式。