《韩诗外传》是西汉初年韩婴所著的一部书,它由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容杂编而成,一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,是汉代今文诗学流传至今的较完整之作。书中的古代故事和传说,都是用以评论社会风气和政治得失的,尤其在培养高尚情操和开拓智力方面,旁引远喻,通过生动的故事情节的感染,使人无形中受到陶冶,在文献、思想、文学等方面具有很高的研究价值。作为汉代今文诗学的传世之作,历代研究者在其卷帙、版本、辑佚、校注等整理工作上用力甚勤,今人亦在文学、哲学、教育等方面进行了专门研究,并取得了一定的成绩。但是笔者在研读今人校注的《韩诗外传》诸多版本的过程中,发现众多的今校今注本在词语训释、句读等方面仍然存在一些值得进一步商榷和探讨的地方,主要表现在以下几个方面：一、因昧于古义而望文生训；二、因不明同义连文而误；三、因不明假借而误；四、因未联系上下文而误。故笔者不揣谫陋,在研读所搜集到的今人校注本：许维通的《韩诗外传集释》(中华书局1980年版)、赖炎元的《韩诗外传今注今译》(台湾商务印书馆1970年版)、曹大中的《白话韩诗外传》(岳麓书社1994年版)、屈守元的《韩诗外传笺疏》(巴蜀书社1996年版)、杜泽逊、庄大钧的《韩诗外传选译》(巴蜀书社1994年版)、晨风、刘永平的《韩诗外传选译》(书目文献出版社1986年版)的基础上,针对以上错误,采用据古训、破假借、考异文、审文例(连文、对文、俪偶、上下文、整部书的用词)、因声求义、探求语源等具体的训诂方法,整理出《韩诗外传》注释商兑四十二则、标点商兑十一则,希望能对《韩诗外传》的研究起到一定的帮助,并以此引起人们对《韩诗外传》更多的关注和重视。