“因势利导”作为中医学治疗疾病的思想之一,在中医临床实践中发挥着重要的指导作用。“因势利导”最初并不是医学用词,《黄帝内经》(以下简称《内经》)将其思想引入到中医学领域并对其理论有详细的论述,如《素问·阴阳应象大论》：“其高者,因而越之；其下者,引而竭之；中满者,泻之于内……”,《素问·疟论》：“经言无刺熇熇之热,无刺浑浑之脉,无刺漉漉之汗……方其盛时,必毁,因其衰也,事必大昌此之谓也”,《素问·至真要大论》：“高者抑之,下者举之,有余折之不足补之……”为后世研究“因势利导”治疗思想奠定了理论基础。《儒门事亲》是张子和的代表作,该书集中体现了其核心思想。张子和推崇经典,遵从岐黄之说,对《内经》深有研究,其医学思想多源于《内经》,在论病、施治等方面对其有发展性的继承。《儒门事亲》的因势利导思想亦是以《内经》的理论为基础,并对其进行发展和创新,主要通过其攻邪思想,及攻邪三法在临床中的应用而体现。本文主要是通过对《儒门事亲》因势利导思想在理论和临床应用的整理和研究,来说明源于《内经》的因势利导思想,在中医理论及临床诊治中的重要意义。本文内容分为三部分：第一部分,是对因势利导的阐述,包括因势利导的起源和含义两方面内容；第二部分,是对《内经》因势利导思想的整理；第三部分,是对《儒门事亲》因势利导思想理论及临床应用的整理,即是《儒门事亲》对《内经》的继承和发展部分