吴歌西曲，现代的文学史研究者们常常统称之曰“南朝乐府民歌”，历来被视为南朝乐府的重要组成部分，是学者们在研究南北朝文学时所重视的一个领域。　　 本文从吴歌西曲民间传统，以及在吴歌西曲背景下南朝文人的创作这两个递进层面进行研究分析，并在此基础上探讨吴歌西曲成为南朝文学重要文学现象的主要原因。　　 第一部分主要论述了吴歌西曲的民间传统，并从三个方面入手分析。首先论述吴歌西曲是一种源自民间的艺术形式，反映的是南朝时期一些特有的民间风俗与生活。接着从文本入手，进一步表明吴歌西曲中包含的民间形象和民间场景是对南朝生活的真实再现。再次，从吴歌西曲展现的民间趣味入手，表现出吴歌西曲所蕴含的质朴、率真的特点；同时通过对吴歌西曲的部分作品流传进行分析，可以看出吴歌西曲从民间起步并逐步登上文艺殿堂的过程为下文做了铺垫。　　 第二部分从文人对吴歌西曲的加工、改制、创作着手。首先认为文人的创作对吴歌西曲的进一步发展具有推动作用。这一作用具体表现在三个方面：一是文人从吴歌西曲中摄取养料丰富自己的创作；二是文人加工改造后的吴歌西曲具有文人趣味；三是以皇族为首的上层阶级对吴歌西曲的喜爱，对吴歌西曲的发展起到推波助澜的作用。其次，从吴歌西曲的创作风格入手。尽管两者都被郭茂倩置于《清商曲辞》之列，但由于存在文风、地理、形式等方面的不同，吴歌与西曲之间依旧存在着差异。而两者之间的差异经过文人的加工改造之后呈现出一种弱化的趋势，此时的吴歌、西曲逐步向精美化靠拢，两者之间的区别越来越不明显。第三，在文人创作的影响下，吴歌西曲虽然展现出含蓄、精美的一面，但乐府与文人诗在文人心中的地位仍旧不相同。本章第三节主要通过对比文人笔下吴歌西曲与文人艳情诗的不同来展示吴歌西曲的特点。　　 第三部分重点在于阐释吴歌西曲中民间传统与文人创作的融合。由于主流审美趣味“重娱乐，尚轻艳”的影响，民间作品与文人作品都自觉或不自觉地呈现出趋于一致的审美倾向。相似的审美追求促进了吴歌西曲中民间传统与文人创作的融合，且这种融合在梁代达到了顶峰。本章力求通过对《玉台新咏》中收录吴歌西曲的状况，以及《玉台新咏》“关注当下”的特点的分析，进一步呈现南朝时期吴歌西曲的特色。