当前,人类为实现经济、社会的发展,不断地从自然中索取资源,其速度远远超过了现存资源的数目和可代替资源的再生速度,同时人类向自然排放的,由人类实践活动所产生的废弃物的数目也逐渐地超过自然本身自净能力的范围。日趋严重的环境问题加深了人类的危机感、提高了人们的责任意识,关注全球环境问题逐步成为诸多领域共同探讨的问题。而如何正确处理好人与自然的关系、如何深化可持续发展等一系列关涉到人类生存与发展的问题的提出,要求人们重新对人与自然关系进行反思。在对这一对关系问题的研究过程中,存在着一个关键性的问题,那就是究竟该用一种什么思想来作为指导我们处理人与自然关系的基本原则?在历史发展和实践的检验下,对这个问题的解答变得愈发的明了,那就是用马克思的人化自然观来作为指导我们处理人与自然关系的基本原则。以往旧的自然观从非实践、非历史的角度对自然进行了解释,对人与自然进行了研究。而马克思在对西方自然观的历史演变的研究基础上,在对以黑格尔为代表的唯心主义自然观和以费尔巴哈为代表的抽象唯物主义自然观的批判和吸收的过程当中,创立了马克思的人化自然观。马克思的人化自然观不是脱离实际的主观臆想,也不是对过去旧自然观的单一拼凑,而是从实践出发,在客观的基础上对人与自然进行的系统、科学地分析与研究。马克思的人化自然观因其自身所具备的实践性、辩证性、批判性使得其在当前的社会发展中仍然具有着十分重要的方法论意义。在推进生态文明建设的进程中,在推动可持续发展的过程中,马克思为正确解决生态危机指明了方向,为我国的社会主义现代化建设提供了理论指导。为了充分证明这一论点,本文试图通过对马克思的人化自然观及其当代价值进行全面而系统的研究来进行论证。