地名是一种文化现象。在地理学视角下的地名文化研究，结合了社会学、人类学等不同学科的知识。目前，文化景观、文化演变、文化传播与扩散是众多学者关注的研究主题。剖析地名文化景观的总体特征与形成机制，探究地名文化景观的演变、传播是地名文化研究的重要内容。海南渔民世代相传的航海作业指南《更路簿》及其收录的南海诸岛渔民地名蕴含独特的文化内涵，其中南海诸岛渔民地名的空间分异和传播关系的研究，对于揭示历史时期海南渔民耕海作业的行为特征和《更路簿》的传承关系具有重要的现实意义。本文基于地名的文化研究理论，结合相关学科知识，通过统计分析、社会网络分析等定量方法以及文献考证、实地调研等定性方法，综合分析南海诸岛渔民地名的命名特征与空间分异及其成因，试图解读其背后的文化传播现象。研究发现:　　(1)渔民地名的命名特征总体上呈现出描述性特征突出、地方文化色彩浓厚、系统性、科学性的特点。而个别特征即不明特征与延伸特征、同义特征与同音特征、记录简化、生僻字、区域嵌套、标志景观的相似性。　　(2)南海诸岛渔民地名的空间分异现象可间接反映历史时期海南渔民耕海作业的行为特征。西沙群岛渔民地名个数较多的区域主要分布在北部与南部，与渔民首先到西沙群岛落脚并由此中转去南沙群岛有关。南沙群岛渔民地名个数较多的区域主要分布在作业路线的中线，与渔民的中、东、西三线的作业节点，物产分布，与《更路簿》间的传抄现象息息相关。　　(3)通过计算18个版本《更路簿》的相似度，结果发现18个版本中互为最具有比较相似度优势的版本共6对，其数值是3.72（苏德柳和王诗桃）、4.42许洪福和柯家裕）、7.45（李根深和麦兴铣）、7.07（彭正楷和王国昌）、2.92（林鸿锦和陈泽明）、7.61（陈永芹和蒙全洲）;而剩余的6个版本则跟某一版本具有较高的比较相似度优势，其数值分别为2.65（卢洪兰与柯家裕）、2.54（李魁茂与卢家炳）、4.10（卢家炳与蒙全洲）、5.70（郁玉清与蒙全洲）、3.05（黄家礼与郁玉清）、7.40（符树万与蒙全洲）。在文昌、琼海两地的《更路簿》关系网络中，蒙全洲、柯家裕、郁玉清版本发挥核心作用，而在局部地区，蒙全洲、柯家裕、卢家炳、郁玉清、麦兴铣版本担任渔民地名传播的中间角色。　　(4)《更路簿》及其收录的南海诸岛渔民地名早期可能形成于海南省文昌市，后被渔民辗转抄录传播到琼海一带。随着琼海渔民在外海作业越来越频繁，渔民地名的使用与完善程度越来越高，而文昌渔民的作业范围则渐渐局限在近海，所以后期南海诸岛渔民地名应从琼海渔民传播到文昌。