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《大乘百法明门论开宗义记》由唐代僧人昙旷所作，成书於公元八世纪。这是一部关於《大乘百法明门论》的注疏，虽然主要解释五位法相，但文中包含内容较多，是研究唐代敦煌唯识学重要的着作。本书不见於历代藏经，仅保存在敦煌遗书和吐鲁番文书中，敦煌遗书发现后，被收入《大正藏》古逸部中。但是由於底本错误以及录文错误等原因，违背原文之处不少，影响我们的理解和利用。敦煌遗书中保存有众多优良写卷，可资参校整理。 本文分为文本整理和研究两部分。文本整理包括对敦煌遗书中现存《开宗义记》进行调查并撰写叙录，之後对残卷进行缀合以及将文本校勘附於文末。研究部分则通过《开宗义记》内容，考察了昙旷对大乘教法的分判，对阿赖耶识和无为法假立的解释，说明昙旷的思想具有性相融合的倾向。