当前学界对于阳明的“知行合一”思想研究多是仅仅以“意”这一概念为中介来进行的,因而并未深达“意”中的情的因素,使得阳明的情感哲学与“知行合一”思想之间的关系长期得不到合理的解释,也使得在“知行合一”何以可能的问题上长期得不到合理的说明。本文认为情感是阳明在解释“知行合一”的关键因素,因而只有阐释清阳明的情感哲学,我们才能真正的理解“知行合一”真正内涵。也由此本文从阳明的情感哲学入手,先对阳明的情感哲学进行一个说明,从而理清情感在阳明哲学中的地位与作用。其次对“知行合一”含义通过“知行合一”的几个命题如“好善如好好色”、“一念之所发便是行”和“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察即是知”进行一个整体上的说明。在以上研究的基础上,本文再对阳明的情感哲学与阳明的“知行合一”的思想之间的关系进行一个说明,由于“知行合一”的“正藏法眼”在意上,而情与意又具有亲缘性,因而对阳明的情感哲学与阳明的“知行合一”的思想之间的关系的说明则放在对情与意的关系说明上。理清情与意之间的关系,由此将“意”还原到情感之上。然后再通过对情感与行为之间关系的探讨,回答“知行合一”何以可能的问题。最后再利用“知行本体”和评价的互逆性,通过评价,对“知行合一”思想进行一个完整的阐释,以达到对“知行本体”整体含义的说明。并以此为基点来对“知行工夫”的含义进行一个解释。