天津市蓟县毛家峪新村村民污水处理及回用站工程设计

来源 :天津大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:winchard
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
毛家峪新村位于天津市蓟县翠屏湖北麓,经过多年发展,现已开辟成华北地区目前唯一的一家以长寿为主题的新村村民住宅。新村每天将产生大量的生活污水,为进一步推动社会主义新农村建设,毛家峪村对实行清污分流,污水由规划的村内污水管网收集,进入村污水处理站处理后回用。  本文在收集了毛家峪的自然资源、气候和地理资料并作出一定的分析的基础上,说明该处理及回用设施建设的必要性。污水中主要污染物质主要有BOD5、COD和SS等,对于排水工艺,通过对比说明采用A/O强化活性污泥+人工湿地处理工艺相对生物接触氧化法+液相动态膜处理工艺更适合应用于蓟县毛家峪新村村民污水处理站设施。  通过对于工程总体建设规划设计、投资估算和资金以及环境保护与节能等方面的分析说明污水处理及回用系统建成后,可节约净水资源36.5万吨/年,根据每吨农业水价0.8元计算,每年可节约29.2万元。比处理前COD的排放146吨/年,减少约128吨/年,不仅可以去除水体中的污染物,缓解水体污染,而且可提高水资源利用率,由于生活污水得到了有效的净化,会使区域环境变得更加美丽,有较好的环境效益和经济效益。同时对毛家峪新村村民污水处理站设施的建设进行了较为详细的阐述,提出关于设备运行和相关配套环境的建议,为同类系统建设及管理提供一定的参考。
其他文献
莱布尼茨在秉承了阿奎那理性神学传统后,便将关于“上帝存在”这类自然神学的命题归为“天主教证明”的首要问题.在莱布尼茨看来,尽管人类理性与神圣理性存在差异,但理性始终
本文以天主教梵蒂冈第二届大公会议颁布的文献《论教会在现代世界牧职宪章》为依据,通过梳理关于人类的处境、人作为天主的肖像以及在基督中的人这三个方面的论述,较为系统地
本文通过对荣华二采区10
过去学界总是从奥古斯丁传统出发来指责施莱尔马赫的罪恶观和神正论离经叛道.希克提出并发展了与奥古斯丁传统相对立的爱任纽型的神正论.这为理解施莱尔马赫的思想提供了一种
同时性是基尔克果思想的重要概念,它将个体的实存和基督事件紧密地关联在一起.首先,基尔克果的同时性思想直指历史与信仰的关系问题;其次,直接的同时性和直接的非同时性皆不
泛神论之争不仅是哲学上的启蒙正当性之辩,也是试图解决犹太神学-政治问题的有益尝试.这场论争的结果使得斯宾诺莎的泛神论思想广受认可,同时也宣告了门氏启蒙综合方案的无疾
从实质上来说,“类比”在基督教神学中运用时所涉及的核心问题是,关于言说上帝如何可能以及神学语言使用的正当性与合法性问题.在传统教义中,后一主题通常在关于上帝的属性及
Cr的氮化物涂层具有高硬度、高耐磨性,广泛应用于各种金属表面涂层。近来,又因其好的导电及耐腐蚀性能,被研究应用于质子交换膜燃料电池金属双极板表面改性涂层。本研究通过包渗
发生在明末清初的“中国礼仪之争”是中西文化交流史上的一件大事.学界对于中国礼仪之争的缘起还有着不同的声音,尽管存在着多种进路的探究,但尚未形成统一的观点.检讨这场争
目前在西学东渐研究领域普遍认为晚明来华的耶稣会士高一志的《治平西学》是政治哲学性质的著作,也是亚里士多德一阿奎那政治思想在中国的传播.本文认为该书采用欧洲“君主明