诞生礼仪式作为人类社会生活中的一种特殊的文化现象,在生育文化乃至人类生存与发展的整个文化体系中都扮演着重要的角色。本文将诞生礼仪式中的象征符号作为研究对象,在对田野调查中收集到的大量第一手资料进行分析的基础上,对鲁西田庄村的诞生礼仪式中具有象征意义的若干符号进行分析和解释,旨在从文化象征的角度来观察、描述村庄文化,并尝试阐释其意义。　　本文首先对诞生礼仪式的范围进行了界定,认为完整的诞生礼仪式应该包括三部分:祈子仪式、孕期习俗和庆生仪式。在详细描述诞生礼仪式的基础之上,木文选取了三个具有代表性的象征符号进行分析。首先是对整个诞生礼仪式中的实体和主角——“子女”进行分析。“子女”是人口再生产的“产物”,是种族繁衍的标志,是家庭存在的基础,是人类历史得以延续的前提。从这个意义上说,它跟人的求生活动一样重要。在田庄村,“子女”的降生是诞生礼存在的真正意义所在,除却象征生命的延续,同时也是“父母”身份确立的基础和标志,而对男性子嗣的渴求又是宗族血脉延续的需要。其次是诞生礼仪式过程中的一个行为符号——“送汤米”。“送汤米”本身包含众多的物质类符号,本文把这类符号看作是人际交往中的表达性或工具性礼物。通过“汤米”(礼物)的流动,诞生礼仪式对村庄社会关系网络的构建和维系起着重要的作用。在礼物流动的过程中,“互惠原则”是普遍遵守的规则,但并不排除礼物在交换过程中的工具性诉求。本文简单分析了礼物流动过程中村民的心理因素和文化基础,以及这种行为在村庄生活中所发挥的关系维持功能。最后,本文分析了“命名”仪式在诞生礼中的重要作用。命名仪式是一个复杂的文化现象,他是新生命真正融入社会的开端,是婴儿的阈限期,是宗族谱系的无限延伸。名字不仅仅是一个代号、一个符号,同时还是家族繁衍兴旺的重要文字体现。　　在文章的最后,木文根据对田庄诞生礼仪式的民族志描述,得出几点结论:“诞生礼”在不同时代,不同地区的不同民族中都有举行,这是由人类文化中的“共性”所决定的,但因地域、时代及民族的不同,诞生礼仪式在某些方面往往又存在着较大的差异。田庄诞生礼仪式是一种“地方性知识”,它与当地村民对仪式的理解和解释为存在基础,与当地村民的生存环境和文化传统有不可分割的联系,从而形成了自身独有的特点。