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贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。但贾谊深刻的哲学思想因他在文学上的声名而受到压制，以致于中国哲学史对贾谊论述不足，有失偏颇。以往的论者，总是力图把贾谊归于某一家某一派，或儒或墨，或道或法，或者唯心主义，或者唯物主义。似乎不这样就不能给贾谊、给读者一个明确的定论。 本文深挖文本，不想把贾谊拉扯到孰家孰派，而是用开放的眼光试图还贾谊一个真面目，多角度分析贾谊的思想，通过解读文本、构建体系，采用历史分析的方法，引入中国文化特有的训诂考据和司马史公著《史记》的“互文法”研究贾谊的政论与哲学思想，寻找两者之间的契合与相关性，重新定位贾谊，以期今后的中国哲学史能够给贾谊一个合适的“席位”、合理的说法。