梁启超的一生为中国的进步事业做出了突出的贡献。尤其是在戊戌变法前后,梁启超深度学习西方思想,结合中国传统儒学文化,对新时代塑造新民提出了系统性的理论。义务观是梁启超新民思想的集中体现,也是动摇封建统治制度、促进中国向近代社会转型的有力武器。梁启超的义务观思想产生在中国内忧外患时期,他深刻思考中国面临民族危机的深层次原因。认为中国落后的原因在于中国国民的落后,所以他为了塑造新国民,凭借自己扎实的传统文化学识,对儒家的三纲五常等不利于当时社会发展的思想加以批判,结合当时西方文化的功利主义、优胜劣汰等进步思想,提出了系统的义务观理论。他认为不能再像传统社会一样强调百姓对于帝王单方面的义务,而是提出了义务与权利相统一的义务观,唤醒了人们的权利意识。同时他反对人们狭隘的私德观,认为一个国民应该对所生活的群体负责,应该对国家负责,尽到一个国民对国家的义务,因而进一步提出了公德观。梁启超对义务观的实现也提出了对应的措施。他认为,在个人层面应该德智并举,开民智、兴民德,偏向任何一方都是不合理的。在国家层面应该德刑结合,梁启超的进步之处就在于他改变了以往只靠人治的传统,提出了法律的约制。这对于当时的社会来说是一大进步之处。总的来说,梁启超的义务观源于传统儒家思想又区别于儒家思想,他对传统儒家的义利观以及等级制度都提出了批判,做出了新的诠释。其义务观既提高了人们的合群思想,又激发了人们的权利意识、国家观念,使当时的社会风气为之一变,为中国的进步做出了巨大的贡献。