书院是我国封建社会特有的一种教育形式，它始于唐，盛于宋，而后相沿发展。书院作为封建社会后期中国主要的教育组织形式，在中华民族传统文化的发展与传播中起着不可估量的作用，在中国古代文化教育史上也占有十分重要的地位。书院建筑是书院文化的物化载体。在长期的发展过程中，它逐渐形成以祭祀、教学、藏书“三大事业”为主体，辅以生活、游息等其他功能，并在择址和意境营造中，突出人与建筑、人与自然协调统一，是一种在文化内涵、艺术特色和审美风格上都有独到之处的建筑类型，堪称中国传统建筑体系中的一朵奇葩。　　 福建闽北地区虽地处东南一隅，交通和信息极为不便，但却十分重视教育文化的发展。至南宋时期，闽北书院林立，书院文化进入一个前所未有的繁荣时期。南宋闽北地区书院是闽北理学群体为宣扬儒学、著书立说的大本营，是宋代闽学的学术研究与教育基地，对闽北教育事业以及文化的发展与传播做出了不可磨灭的贡献。南宋闽北地区书院也是中国古代书院史上有着重要意义的组成部分，在当时居于全国领先地位，极大地推动了中国学术文化的发展与进步。　　 南宋闽北书院建筑与文化的发展是与闽北地区经济、政治、文化的发展息息相关的。它所展示的建筑风格与文化特质都彰显了闽北地区特有的山林特色。本论文在对南宋闽北地区书院起源、发展与流变作简要叙述的基础上，以闽北的地域性作为切入点对其书院建筑与书院文化进行研究，主要探讨了南宋闽北书院建筑的分布与择址、空间与意境以及闽北书院与其他闽北地域文化的互动关系。笔者认为，南宋闽北书院建筑的分布形态受闽北地域环境、历史人物以及宗教因素的影响深刻，其择址意向与士人“择胜”、“隐逸”、“风水”观念息息相关;南宋闽北书院建筑包含讲学、藏书、祭祀以及斋舍、园景等五大功能架构，在整合模式上迎合古人“尊者居中”、“礼乐相承”的空间意识，在意境营造中渗透文人清新淡雅、诗情画意的“斯文气息”;南宋闽北书院文化还与闽北其他地域文化，主要是书坊文化、佛道文化和教育文化关系密切，形成一种双向互动、相互促进的文化现象。