魏禧身为明遗民,亲历了明清易代的变局,被明末社会的惨象所触动,遂一心致力于经世致用之学,他从《左传》中总结古今成败,辨其得失,以求得出经世致用的策略,如民本思想、君臣之道、夷夏关系、兵法谋略等,本文即以此为据,探讨魏禧的《左传》学。魏禧身处在特殊的历史背景下,其治学思想受到社会现实的冲击,使得魏禧开始关注现实,做有用于世的学问,各类体裁的文学作品均以追求经世致用为旨归。同时,受到家学中家国情怀的影响,自明亡后,魏禧有着强烈的遗民情感,主动与清廷划清界限,在评点《左传》的过程中也渗入了夷夏之辨的观念,但随着清王朝统治的稳定,魏禧的夷夏之辨观念也在逐渐消解,开始重新定义民族关系,反思国家的盛衰缘由;魏禧借评点《左传》表达自己的君臣观、民本观,体现出以民为本、民贵君轻的思想观念;同时,阐发《左传》中的兵法谋略,通过对《左传》战争中的军事谋略和战略战术的归纳总结,得出兵法兵谋共计五十四种,形成了自己的兵学思想体系,包括心理战术、奇兵战术、间谍战术,以及战备思想、外交战略、军纪建设、将帅才能等,以期能够指导清初的军事活动。魏禧的兵法思想不仅具有经世作用,而且对其作文也产生了影响,魏禧评点《左传》是分别采用了以兵法论文和以行人辞令的形式论文的方法,文风凌厉雄杰。此外魏禧还主张“积理练识”的文学理论,要求将作文与修身相结合,以此来增长见识,丰富情感。魏禧论《左传》之兵法的目的是希望通过总结春秋列国的胜败缘由,能够古为今用,服务于现实社会,这是对其“经世致用”的学术思想的实践,推动了清初实学之风的发展;同时,因为受到时代和个人军事实践经验的局限,魏禧的兵学思想也存在不足之处,缺乏创新性和可操作性,且部分思想受到封建思想的禁锢,难脱窠臼。