卡尔·雅斯贝尔斯是德国存在主义的哲学家、教育家。基于经典大学理念的主要内容,以及他对德国大学问题的深刻思考,雅斯贝尔斯从存在主义的视角对大学理念进行了理性的分析,不仅继承了经典大学理念的内容,而且发展了存在主义的大学理念。因此,雅斯贝尔斯的大学理念是大学理念发展中的重要部分,在我国大学理念面临迷茫、失措的发展时期,能够为我国大学理念的建设提供有益的借鉴。　　 雅斯贝尔斯的大学理念是以其哲学思想为基础的,他的存在主义哲学观中对存在的界定和释义为我们展开了大学中人的开放性和无限性,奠定了大学致力于追求真理的基调。存在主义的自由观为大学设立了目标,即教育应唤醒人的自我意识。同时,在国家与教育的关系上,雅斯贝尔斯认为国家应保障大学的学术自由和学术自治。　　 对雅斯贝尔斯的大学理念内容的研究主要分为三个部分,首先,雅斯贝尔斯认为大学是寻求真理之事业的共同体；其次,大学的目标是唤醒人的自我意识；最后,他认为寻求真理需要学术自由和学术自治的保障,这是大学作为一个特殊的机构和国家作为大学的监护者所要求的。由此可以看出,雅斯贝尔斯的大学理念中存在主义的思想贯穿始终,注重人的自由发展,欲使大学通过人的灵魂的教育,唤醒人的自我意识,使人成为真正的存在,但是他的精英主义的观念在当代大学中应予以适当的扬弃。　　 从雅斯贝尔斯对大学的批判和建议出发,反观我国大学理念的建设,可以看到我国大学理念建设中存在着以下问题:一是大学理念的丧失,使我国大学失去了灵魂,这是大学问题的根源所在；二是在内外因的共同作用下,大学中学术自由无存身之处,使大学的学术生活失去了应有的活力；三是大学不能固守学术的堡垒,失去了追求真理的使命感；四是一味的追逐社会的需求,不能承担引领社会进步的责任；五是学校内部行政化的影响,陷入异化的泥潭。　　 依据雅斯贝尔斯的大学理念的内容,并结合我国大学理念建设的实际,提出了对我国大学理念建设的几点意见,具体为:树立大学的理念,把教育作为一种信仰,没有信仰的教育是失去灵魂的教育；教育是人灵魂的教育,而非理智认识和灵魂的堆积；树立大学的尊严和自信,以思想的自由维护大学的自由；国家应保障大学的生存条件,使大学成为学术的领地；明确大学的目的和任务,做大学该做的事情。