抗日剧是以我国抗日战争历史现实为创作背景，以电视剧作为艺术表现形式的一种电视剧类型。优秀的抗日题材电视剧有很强的观赏性和艺术价值，同时弘扬中华民族不屈不挠的民族精神，歌颂革命烈士们的英勇无畏——既有艺术性，也有着教育宣传意义。抗日题材电视剧占据着我国电视剧市场的重要位置，最近几年来，抗日题材电视剧数量不断增加，许多优秀的抗日题材电视剧取得了相当不错的收视率和观众口碑。然而，在抗日题材电视剧作品数量不断增多的同时，部分作品的质量严重下滑，对真实历史过度娱乐化，甚至脱离现实情况和基本生活常识。这些夸张离奇的抗日题材电视剧被网友们调侃为“抗日神剧”。　　本文从社会心理学的视角切入，并利用社会心理学的理论对“抗日神剧”的产生和传播进行分析。分析的重点将集中在“抗日神剧”自身和其受众群体上，通过审视典型性的“抗日神剧”案例，发掘“抗日神剧”诞生的过程和模式。本文选取具有代表性的抗日剧《抗日奇侠》为例，该剧中定式化的情节构筑、样板化的人物设定和戏谑化的视觉表现，使该剧可被称为是“抗日神剧”中具有代表性的一个“神剧”作品。“抗日神剧”的特点反映出当前娱乐化、过度消费的社会心理以及非理性的民族主义和民粹思潮倾向。所以本文以社会心理的视角进行切入，分析抗日题材电视剧异化为“抗日神剧”过程中出现的社会心理问题，希望能达到对抗日题材电视剧创作回归理性的呼吁。　　本研究分为三个部分：第一部分为概括性介绍，主要探讨论文的研究目的、意义以及以往研究成果发展情况，对论文的主要内容、研究对象以及研究方法和思路做介绍。第二部分以“抗日神剧”典型案例《抗日奇侠》为例，从社会心理学的角度切入，具体分析“抗日神剧”的“神”之所在，以及其“神剧”特征背后的社会心理因素，包括民族和民粹主义的暗示、集体性情感的宣泄以及过度消费的英雄情结。最后一个部分将回归到对“抗日神剧”和整体研究的反思上来，可以说“抗日神剧”并不是一种简单的艺术表现载体，它包含多种多样的文化要素，对“抗日神剧”的理解也有着不同的理论视界和研究办法，本文从社会心理学角度入手并不能做到对“抗日神剧”事无巨细的解读和剖析，只是尝试从一种特殊的角度观察“抗日神剧”现象，希望能达到创新性研究“抗日神剧”现象的目的。