婚姻是人生仪礼中重要的组成部分之一，一个人从诞生到死亡，必然经历婚姻仪礼这个至关重要的阶段，婚姻仪礼是俗民生活的重要组成部分，也是关系到人类自身繁衍和社会历史发展的文化现象，是透视民族文化及民族心理的窗口。布里亚特蒙古族部落传统的婚礼仪式是一个完整的文化结构，包括订亲、送亲、结亲及送“贺西格”仪式等，具有鲜明的民族特色和地域特色。　　 本文在田野调查和阅读文献的基础上，研究了被人类学家和民俗学家冠以“过渡礼仪”的布里亚特婚礼。论文梳理了布里亚特传统婚礼仪式的整体文化结构，并在此基础上阐释了布里亚特蒙古族婚礼仪式中主要角色的家庭角色和社会身份的转换，特别是分析、研究了婚礼仪式的主角即新郎新娘的行为方式，他们通过一系列行为，显示对原有家庭的脱离，经过繁复丰富的婚礼仪式，然后拥有了新的家庭身份和社会地位的过程，即完成了婚礼仪式的三部曲:脱离礼礼仪，边缘礼仪、聚合礼仪。布里亚特蒙古族婚礼仪式在其民俗生活中具有重要的位置，婚礼仪式的举行使新成立的家庭在族群社会中被认同和接纳。　　 本文的资料来源于对呼伦贝尔市鄂温克自治旗锡尼河镇的布里亚特蒙古族婚礼仪式的调查，通过对这一地区的布里亚特蒙古族婚礼习俗进行全面整体的记录和梳理，并对婚礼仪式中的角色转换问题从民俗学的角度进行分析解读，探讨布里亚特蒙古族婚礼仪式中的角色转换过程及促进转换的象征符号。论文第一章主要着眼于布里亚特蒙古族婚礼仪式的文化背景介绍，论述当地的文化生境;第二章依据田野调查所获得的资料，对布里亚特蒙古族婚礼仪式过程进行全面和整体描述;第三章根据对田野资料的梳理，运用范热内普的“过渡礼仪”理论，对布里亚特蒙古族婚礼仪式中的角色转换问题进行阐释，从转换过程、文化象征等角度对布里亚特婚礼仪式角色转换做出解析;结语部分为笔者对布里亚特蒙古族婚礼仪式相关内容的总结和保护布里亚特传统婚俗的简单思考。