近几年来,在日本称为“右倾化”的现象日益增强。所谓“右派”现在公然宣扬修改宪法,修订历史,总理参拜靖国神社,实行爱国主义教育等主张。此外,他们公开地攻击有反对意见的人,甚至发生了对反对人士的恐怖抗击和政治家的暗杀等事件。　　 要注意的是,这些活动并不是个别的激进派的暴徒,而是和国家政治有密切的关系。我们不能否认右翼的活动或他们造成的事件,是与自民党政府的“战争法规”和其他的民族主义法案的立法活动一起活跃起来的。这些立法明确地违反日本国宪法。　　 政府为什么要制定违反宪法的有事立法呢?这个问题的背景是“日美安全保障条约”和美国的压力。美国现在进行大规模的军队改组,要求日本尽早确立“能打战的国家”制度,而右翼派的要求也是一样的。如果要做到这个目标,同本政府首先要确立国内的“总动员体制”,并统一国民思想。为达到这个目的,右翼派现在做的是,指名假设敌国,宣扬其危险性、强调本国的优秀性和道德的重要性,要求举行爱国心和民族主义教育等行动。他们要把社会全体推向战争之路。如果遇到了障碍,马上把它抹掉,这是以前的同本帝国走过的路。　　 不过,当时的情况和现在有一个区别。曾经,在f=1本社会存在着“现人神--天皇”,控制了社会机器和社会构成员。很多日本人还相信他的万世一系的神话,不知道他怎么样编出来的。以天阜为唯一神的宗教不是遥远的传统,而是明治政府创造的国民统治的政治工具。作为国教——国家神道——的核心,天阜给人民种植了全新的价值感,驱使他们去打仗。通过政府的巧妙的宗教政策,天皇和国家神道很快成为日本人的精神支柱。　　 很多人认为明治维新是亚洲第一次达成近代化的伟大的成功范例。其实,建立天皇制绝对主义社会的过程本身,可以说是一种“宗教革命”。不过,维新政府的实质是,根据政治上的需要以新兴宗教为核心,把宗教的权威和政治的权力溶合一起的神权国家,从法律的角度来看,什么近代性也没有。　　 战败后,天皇已经失去了其“神性”,不过天皇制度并没有废止,所以其宗教性——围绕国家神道的政治性共同幻想——也留了下来,到现在仍然束缚了日本人的心理。天皇还不断地散发天皇制意识形态,构成了右翼和军国主义者暗中活动的温床。　　 本论文试图从“宗教政策”的角度来重新估价日本明治维新的变革。作为证实,从法令方面追述了明治政权的宗教政策,分析了政治和宗教的关系。并且,根据一些有关文件,叙述了天阜教怎么样影响中国的清朝和南京政府的宪法性文件和法律体制,这些文件中深刻地反映了天皇教色彩。现在的日本社会的右倾化和宗教右翼的抬头,是未清算的天皇教带来的负面的遗产。