贾岛是中唐后期一位颇值得研究的诗人。闻一多《贾岛》一文一出，一石激起千层浪，贾岛逐渐为人们所重视。贾岛独特的诗歌地位和对后代的深巨影响随着人们研究的深入逐渐彰显。 在此之前，很多研究者在贾岛对后代诗歌的影响方面，做过一些有益的探索。但是这些探讨常常是宏观的、粗略的，而且在晚唐五代这一紧承贾岛的时间段上，往往失之较略。本文从接受史的角度，对晚唐五代一百多年内关于贾岛的各种材料进行了仔细的梳理，力图把贾岛在这段时间内所产生的深巨影响呈现于读者面前，故文章命名为《晚唐五代贾岛接受史研究》。 本文共分四部分进行探讨： (一) 贾岛在晚唐五代巨大的声誉回响。这一部分主要探讨了贾岛在晚唐五代诗人心目中举足轻重的地位。文中用引用文献和列图表的方式，说明贾岛生前死后得到了巨大的赞赏和同情。这一部分首先探讨贾岛其人在晚唐五代的接受情况。其一是骑驴形象的接受，说明后来贾岛骑驴吟诗的形象在晚唐五代就已经定型。其二是贾岛“苦吟”的接受，笔者把贾岛置于中国诗歌“苦吟史”的历史坐标中，认为他是其中的高潮部分。其三是贾岛“金刚怒目”之一面的接受，说明贾岛在晚唐五代诗人心中形象的丰富性。其四是贾岛命运坎坷的接受，这是晚唐五代诗人对贾岛的客观评价。这一部分还探讨了晚唐五代人对贾岛诗歌的总体评价。这种评价包括诗风奇僻，有警句无完篇，五言成就突出，注重炼字炼句四方面。 (二) 晚唐五代学贾诗人群体研究。本部分将晚唐五代分为晚唐前期、晚唐后期和五代三个时期。三部分分别截取了一些有代表性的学贾诗人进行深入探讨，例如晚唐前期以马戴、李频、顾非熊等为例；晚唐后期以李洞和“咸通十哲”为例；五代以李中为例。本部分着重讨论了这些诗人与贾岛的继承关系。 (三) 晚唐五代诗歌评论集、选集与贾岛。这一部分力图从晚唐五代的一种诗歌评论集(即《诗人主客图》)和两种诗歌选集(即《又玄集》和《才调集》)中，挖掘更多的关于晚唐五代人对贾岛接受的信息。这三种材料都从各自的角度向后人传达了这一点。 (四) 贾岛在晚唐五代影响深巨的原因。这一部分分别从五个方面阐释了贾岛在晚唐五代被广泛接受的缘由。其一是晚唐五代黑暗和令人沮丧的社会现实；其二是时代审美理想的嬗变；其三是学贾诗人们的相互传承、交流和借鉴的媒介作用；其四是贾岛一生的遭遇在晚唐五代人心中产生了共鸣感；其五是贾岛诗歌艺术上的可操作性。 通过以上分析，本文得出的结论是: (1)中唐以后的整个中国诗史都抹不去贾岛的影子，晚唐五代更是如此。贾岛在晚唐五代的影响是明显且巨大的，为宋以后贾岛的接受奠定了基础。 (2)贾岛其人清高孤傲、金刚怒目、骑驴吟诗、推敲不止的形象在晚唐五代时已经定型。贾岛诗风清苦，诗歌意境冷僻，有警句无完篇成为晚唐五代诗人的共识。 (3)在现实环境的恶化、时代审美理想的嫂变和个人审美趣味的趋向以及对贾岛其人的尊重和同情等因素的综合作用下，诗人们选择了贾岛，接受了贾岛，并不遗余力地学习他。 (4)学贾诗人的学习是全方位的，从诗歌取境的角度、色彩，用词的频率，对字眼的锤炼，“苦吟”的精神到献身诗歌的态度。学贾名家大批涌现。 (5)晚唐到五代逾百年的历史中，诗人们学习贾岛经历了一个由全面模仿到开始蜕变的过程，开始的学习是充满生命力的，后来便逐渐走向僵化。有些诗人便开始挣脱贾岛的藩篱，走向更广阔的诗歌天地。