哈罗德·品特(1930-2008)被誉为萧伯纳之后英国最重要的剧作家。诺贝尔文学奖对他的评价是“他改变了20世纪戏剧舞台的面貌”。他的作品犹如一篇人类境况的大预言，集中探讨了人类生存的焦灼、怀疑与隔阂、权利与暴力，从而表现出现代人的无助，以及人与人之间难以沟通的孤独和隔膜。以往研究一致认为，品特早期戏剧通过“威胁喜剧”的形式表现人类处境的荒诞和可笑，以及人类在荒诞世界所受到的精神创伤，表达他对人类生存困境的思索。笔者认为，品特的威胁喜剧中凝聚着与异化世界抗争的现代悲剧思想。　　本文运用的理论来自中国学者任生名专著《西方现代悲剧论稿》中的悲剧阐释新范式，即悲剧世界中的终极力量是处于极限的人的生存困境的张力:其中一极是人对自由生存及和谐的生存处境的苦苦追求，另一极是永远走不出的内在和外在的真实困境，悲剧正是产生于这二者的不断冲突中。论文分别从社会悲剧，精神悲剧及人本体悲剧三个层面对品特三部早期作品《生日晚会》、《一夜外出》和《送菜升降机》中所体现的悲剧思想进行了阐释，最终揭示这三部作品中蕴含的悲剧精神。本文通过探讨《生日晚会》中主人公斯坦利及其他社会成员自由意志的失落，说明该剧中蕴涵的现代社会悲剧特征。通过分析《一夜外出》中主人公阿尔伯特畸形性心理导致自我认同的迷失，说明该剧中蕴含的现代精神悲剧特征。通过分析《送菜升降机》中的情节、背景和语言的荒诞性，揭示现代社会的荒诞感与无意义，说明该剧中蕴含的现代人本体悲剧特征。　　本文认为，现代悲剧似乎有悲观主义的倾向，有些许绝望与无奈，但是悲剧是超越性的，是激扬乐观的。《生日晚会》中斯坦利为追求公平正义进行了坚持不懈的斗争，《一夜外出》中阿尔伯特为拥有独立人格也经历了内在的挣扎与苦难，而《送菜升降机》中格斯同样不顾一切地赋予无意义的生存处境以意义。现代悲剧力图超越生存困境，绝望感的萌生正是新希望的起点。品特戏剧中暗含的现代悲剧精神，即与异化世界的抗争，在反抗中对自由、独立和完整人格的积极追求及对荒诞处境的超越，将引领人类继续在异化的世界前行。