中庸不仅是西方传统文化中重要的伦理德性,更是中国传统文化中宝贵的哲学思想。时至今日,中庸理念对中西社会发展仍具有广泛而深刻的影响。比较中西两种差异的中庸观,可以使我们再度明确这一德性的重要性,并善加利用,为当前中国特色社会主义建设服务。本文以中庸观为研究对象,以比较研究为主要手段,运用逻辑与历史统一、文献分析等方法,深切解析了先秦儒学中庸观与古希腊哲学中庸观。首先,先秦儒学中庸观肇始于尧舜时代,经孔子之手得以形成,后由思孟荀最终完善。中庸蕴含三层命义、四重内涵,它在整个儒学体系中,既是最高的道德标准,也是普遍的方法论原则,更是天人合一的宇宙观。中庸思想不仅是传统文化的一种价值原则,同时也是朴素辩证法的一种形式。其次,古希腊哲学中庸观在希腊神话中已有萌芽,后经赫拉克利特等人阐扬,最终在亚里士多德那里集得大成。亚氏的中庸观具有重要的研究价值,它既是亚氏哲学中实践智慧的选择标准,也与亚氏的其他学说密切关联。古希腊哲学中庸观在稳定城邦政治、调和对立思想、促进社会和谐诸方面起着十分重要的作用。再次,在分别阐释先秦与古希腊中庸观的基础上,比较、分析、挖掘两种中庸观在形成背景、致思趋向、理论内涵、历史影响四方面的深度契合与差异对比。最后,通过相互比较,明确两种中庸观各自的短长优缺,为二者在哲学范畴、伦理思想、政治理念以及方法论原则等方面的优势互补提供思想前提和理论支撑。文末,阐明两种中庸观的比较,对于当代社会具有的不可忽视的理论价值和现实作用。本文的独到之处有二:一是在全面把握先秦儒学与古希腊哲学中庸观的基础上,对两者进行致思趋向上的对比,形成三个崭新的研究结论(见文中),揭示了国内同类研究未曾触及、未曾明确的问题。二是在比较两种中庸观各自的短长优缺的基础上,提出了二者在三个方面的优势互补(见文中),这同样是前人研究中没有涉及的地方,本文弥补了这一不足。此外,本文还有几个创新点一并表明:其一,关于中庸作为天人合一的宇宙观在儒学中的地位和作用的论述。其二,关于中庸作为传统文化的一种价值原则在中国思想史上的定位的论述。均系自出机杼,然立论有据。