作为一个传统农业大国，今天的中国正处在由乡土社会向城市的转化阶段。随着经济现代化、信息全球化的发展，中国的传统文化正在逐渐消失。在城市化环境中发展起来的中国当代艺术也因为经济等各方面的因素而呈现出过于商业化、市场化的状态。同时，也由于现代化的原因，城市与农村的差距越来越大，艺术与公众的距离越来越远。面对这样的状况，美国人正杰、丽江本土艺术家木玉明选择在远离经济政治中心的西南边陲之地——丽江拉市海乡开展与艺术相关的活动。他们此种实验性的行为和在实验过程中所获得的经验或许可以为中国当代艺术的发展提供某种可能。而这种乡土经验也为中国当代艺术的多元化发展开拓更广阔的探索空间。　　 从19世纪三十年代“乡村建设派”的晏阳初、梁漱溟等人为解决中国农村问题而在农村所开展的相关活动，到20世纪四十年代俄国人顾彼得在丽江所开设的“工业合作社”，再到今天罗旭的“土著巢”、陈少锋的天寺宫村计划、浙江嵊泗渔村的“艺术岛计划”，我们可以发现中国乡村建设的传统。丽江工作室在拉市海乡的建立，正是对这一传统的延续。在实地的田野调查和各方面文献资料查阅的基础上，本文通过对丽江工作室具体情况的介绍和与中国当代艺术中其他有关“乡土经验”活动的比较，试图分析乡土经验在中国当代艺术发展进程中的意义。　　 文章分为四章，第一章和第二章主要是介绍丽江工作室的具体情况，包括工作室的地理位置、展示空间和工作室理念等等。从“江湖”系列活动、海东艺术中心的展览、艺术家进驻、文化地图四个方面的项目分析工作室存在的价值。第三章是对中国其他地区有关当代艺术的“乡土经验”进行介绍，进而与丽江工作室进行比较分析。第四章则是对丽江工作室艺术实验活动分析后所得到的启示。通过四个章节的论述，分析了丽江工作室在工作过程中所获得的“乡土经验”对中国当代艺术发展的多元化促进作用。