本文通过对河南中部一个家族在当代背景下重建过程的描述与分析，力图展示在社会转型期宗族(家族)文化的传承与变异。1990年代以来，神后苗氏不仅重修家族祠堂和族谱，还开展祭祖仪式和联宗活动。文章通过对这些活动及行为的民族学分析，力图探寻当代家族重建的意义所在。 文章以社区历史及环境特点的分析为背景，认为在不同的时空场景下会形成不同的宗族(家族)文化(形态)，但作为宗族文化都会有一个不变的内核，那就是对血缘原则和“报本敬宗”理念的坚持。本文在渐次分析的基础上，提出了“替代性组织”这一概念来解释在华北地区较为普遍存在的非宗族乡村的运作机制，为中国宗族研究尝试提供一种新的视角。 当代家族是在当前社会体制、思想意识下产生的新变体，其功能与组织原则均与传统家族存在较大的差别，较少实体意义，更具象征意义是其普遍性的特点。当代家族的重建不仅是在社会转型期个体特殊心理需求的反映，也是新时期社区与国家关系的重构——社区与国家关系的再生产。 本文研究还有一个目的就是补缺当前学术界对河南这一具有悠久历史文明地域宗族文化实地调研的不足，以拓展研究空间。