【摘 要】
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在林语堂小品文理论的研究中,“幽默”、“性灵”和“闲适”是三个重要的话语范畴.在这三个话语范畴之中,“闲适”是可以涵容“幽默”和“性灵”的更高一级话语.基于此,该文
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在林语堂小品文理论的研究中,“幽默”、“性灵”和“闲适”是三个重要的话语范畴.在这三个话语范畴之中,“闲适”是可以涵容“幽默”和“性灵”的更高一级话语.基于此,该文以对“闲适”话语内涵的阐释为切入点来透视林语堂的小品文理论.林语堂的“闲适”话语在思想上主要受到东西方文化及文学的影响.道家文化与“闲适”话语在艺术精神上有许多相通之处,而西方基督教文化所播扬的自由、平等的人文精神则成为“闲适”话语的精神内核.在文学方面,林语堂在建构自己的“闲适”话语体系时,既借鉴了西方自由主义文学的创作原则和文学观念,又援引了中国传统文学中晚明文学的理论.林语堂以“闲适”话语低制急功近利的文学观,维护了文学的自由和独立,在30年代的特殊历史语境下,虽然不和时宜,但却有着积极的文学意义.
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