本论文以19世纪英国著名神学家、教育家、文学家约翰·亨利·纽曼的《大学的理念》为主要文本，从智性与宗教两个层面考察纽曼对大学整体理念的阐释以及他对文学作为自由教育核心内容的多层次辩护，并围绕自由教育、文学与宗教的关系问题探究纽曼的教育思想在19世纪英国思想史中的意义。论文共分三章。序论简要介绍了国内外学者对纽曼的著作（特别是《大学的理念》）的研究情况，以及《大学的理念》的成书和版本概况，并指出本文的新意在于突破纽曼教育思想的研究以教育学和历史学为主的状态，把对他的理念和原则的讨论与其文学思想结合起来，把他与19世纪英国主要思想家对大学和文学的思考作一集中而细致的比较，从而更为深入地探究纽曼对西方文明中智性与宗教传统的调和有何种意义。第一章基于纽曼的大学定义中的三个原则，对《大学的理念》第一部分“大学教学”系列演讲作细致的文本分析，在理念层面厘清大学中智性与宗教的关系。在“普遍知识”原则中，纽曼通过对一系列智性概念的界定和阐释建立了论述大学理念的智性框架，并把神学这个在宗教领域中有着特定内涵的概念，做了一番“科学”处理，让神学作为知识的一个分支纳入大学所代表的知识系统。但是他这里对宗教概念的智性化处理是有争议的。在“智性目标”原则中纽曼论证了大学实施的是以知识本身为目的的自由教育，其智性目标是培养学生的哲学思考习惯。此处本文着重分析纽曼对广义有用性与狭义有用性的区分，以及支撑前者的绝对价值理念背后的宗教逻辑。在“教会协助”原则里，纽曼指出智性教育的局限性及其对宗教可能产生的威胁，随即引出宗教层面的核心问题——天主教会应对大学起到怎样的作用。这一部分对于理解纽曼究竟如何看待和处理智性与宗教间的紧张关系有重要意义，他一方面明确指出大学的这一原则必须借助于他的天主教信仰来实现，而不是纯粹的智性问题，另一方面坚持科学与文学作为自由教育基础学科的地位，即使它们有可能忽略或者扭曲宗教真理。从纽曼大学理念的整体结构看，智性与宗教两个层面既有各自的侧重点，也有相互渗透的概念和逻辑联系。之所以呈现出这样的结构，其中既有纽曼长期以来对大学的体验与思考的成果，也有纽曼在写作过程中对当时当地各种复杂状况的即时反映与应对策略。第二章具体分析纽曼在《大学的理念》第二部分“大学科目”系列演讲中对大学里文学教育的多层次辩护。本章首先指出纽曼所论“文学”包含的两个层面（发展出自由七艺的古典文学和与科学相对的文学表述方式）;然后结合历史学家对大学里艺学与宗教间关系的叙述，分析纽曼对古典教育发展史的勾勒，指出纽曼为调和宗教与智性间关系所作的努力;接着结合文学史上对文学本质与形式的讨论，详析纽曼对文学和文学经典的界定，指出他从对文学的独创性与影响力的推崇引申出对其教育价值的倡导;最后基于纽曼对古典文学到英语文学的一致肯定，考察他在文学中融入天主教视角的设想。第三章围绕前面讨论的三个中心议题——大学的培养目标与社会意义、大学里智性与宗教的关系、文学的教育价值，对照考察纽曼与19世纪英国两位极具代表性的思想家约翰·穆勒和马修·阿诺德的相关论述，从而在一定的思想史范围内考量纽曼在大学里融合宗教与智性传统的努力，以及他据此来维护人类高贵理想的意图。结论部分联系哈佛大学的通识课程改革、芝加哥大学的名著运动等总结纽曼的大学理念与文学教育思想对后世的影响与意义。