《老子》、《庄子》和《易传》是道家太和思想发展的渊源。《老子》的“冲和”为其提供了宇宙论和本体论意义上的“和”概念，并提出“道法自然”的思维模式，树立推天及人的思路典范。《庄子》继承和发展了老子的思想，提出“天和”、“人和”、“心和”。“天和”重在探讨天人关系，即人类与整个宇宙秩序的关系；“人和”主要探讨人与人的关系，也即人类社会中的政治伦理关系；“心和”则是强调个人的身心关系，即自我心性人格的修养和完善。《易传》得益于老子的启发，提出“保合太和”，从社会伦理的角度将老子之道落实到人伦社会。之后，《河上公章句》和《老子指归》结合老庄思想和《易传》，以及秦汉以来的“气”本根论，从天道方面提出“太和”“精”“气”之说，发展了太和观，这也主要是为处理天人、人人、身心关系寻找天道理论依据。《太平经》则重点从社会政治伦理层面发挥了太和思想，构建了太平社会伦理秩序。最后，《黄庭经》从身心修养的角度引用太和，为处理个人身心修养问题提供理论和方法。　　据此，本文主要以思想史、哲学和范畴研究法，研究道家太和思想发展的来龙去脉。研究过程中，以研究逻辑与思想史的辩证统一为根本原则。