英国汉学家理雅各翻译的中国古代的四书五经，引起了国内翻译界众多研究者的重视，但大多数学者把注意力集中到了他的《论语》，《诗经》等译本上，而对于《礼记》的研究却很少。作为五经之一的《礼记》，是中国古代文化的瑰宝，对研究中国古代文化颇有价值。基于此原因，本文作者以理雅各的《礼记》英译本为研究对象。 语言，文化，翻译三者是密不可分的。语言是文化的载体，文化是语言赖以生存和发展的土壤，而翻译活动不仅是语言文字的转换活动，更是不同文化之间的交流。本文着重从文化方面来研究理雅各《礼记》英译本中的文化负载词的翻译策略，从而为中国典籍的翻译提供一些实用的翻译技巧和方法。 论文的总论简单介绍了《礼记》的版本起源和发展，内容，语言特色和历史地位，描述《礼记》在西方的传播情况，介绍理雅各的生平以及他的《礼记》英译本，回顾学者对其的研究成果，同时陈述本论文的理论基础以及研究的目的，意义和方法。论文的第二部分主要是从具体的翻译策略，如直译法，意译法，脚注法，音译法，以及释意法来研究理雅各《礼记》英译本中文化负载词的翻译，从而探讨各种具体的译法在典籍翻译中的优劣，为以后中国典籍翻译工作者提供一些借鉴。论文的第三部分基于归化和异化的理论，研究理雅各对《礼记》中的中国神秘文化的处理方法，以及与他的解经动机之间的关系，从而得知其由于宗教思维的定势与宗教文化融合的意图，采取了同化的处理方式，而对某些神秘文化又采取了异化的译法，泾渭分明地划清中国传统文化与基督教的界限。他的翻译策略满足了他翻译中国典籍的传教目的。论文的最后一部分是结论，总结前面的研究内容。