本文以西方“崇高”范畴史上的异数——利奥塔的崇高理论为论述的对象。之所以说它是“异数”，是因为它失去了传统崇高的形而上背景，也失去了作为超越主体的人，而是在一个“无主体”、“无深度”的后现代境遇之下提出的“崇高”。　　文章以追问的方式，在对“崇高”与“荒诞”，“崇高”与“震惊”、“崇高”与“非人”三组美学范畴的对比研究中，实现对利奥塔崇高理论的逐层解构，还原了这种“崇高”的本来面目，即利奥塔的“崇高”完全失去了古典崇高的内蕴，而只是“荒诞”、“震惊”、“非人”的别名。　　但是，利奥塔正是以这种后现代的“崇高”来抗击黯淡懈离的艺术和美学现状，抗击日益卑琐和异化的生存处境，虽然，以虚无对抗虚无、以瞬间对抗瞬间、以非人对抗非人，是注定要失败的。但是，利奥塔的崇高美学却在这种命定的失败中，在这种绝望的努力中获得张力，所以，这种明知不可为而为的绝望努力反而在另一向度上践行了崇高。这种崇高，虽然与利奥塔作为其美学遁词的古典崇高大相径庭，却也殊途同归。所以，这种崇高，也是绝望的突围。