藏族诗学理论有其自身发展的历史脉络，同时也存在着一个潜在的理论体系。这一体系是随着历代藏族学者对《诗镜》的不断解读逐渐建构起来的。《诗镜》本是源自古代印度的诗学理论著作，从其传播至藏地，经过历代藏族学者的翻译、注释、阐发，不断丰富了《诗镜》的内涵，进而使其成为如明镜般指导藏族文学创作的诗学理论著作。然而，历代藏族诗学论者如萨班?贡噶坚赞、阿旺·罗桑嘉措等虽身兼数职，他们个体的诗学探讨尚未发展到自觉、成熟、独立的文学实践中来，更谈不到有意识地去建构一个完整、科学的诗学理论学说或体系，历代学者在前人研究基础上对《诗镜》不断进行完善与充实，在这一过程中，逐渐形成了藏族的诗学体系。　　以史为线，从藏族文学史的发展过程来观照藏族诗学的发展历程，以《诗镜》的介入为界，藏族诗学开始了其体系建构的过程。本论文主要以人类学文化变迁理论中的涵化理论来探究《诗镜》的介入对藏族诗学体系的建构所起的作用，并通过与蒙古族诗学体系建构模式类型的比较，对藏族诗学在理论建构上潜在的系统进行较为全面的梳理和论析，总结出藏族诗学体系建构的模式类型。进而揭示藏族诗学在历史发展中所展现出来的具有典型性与代表性的理论体系。　　全文分四部分通过《诗镜》的介入对藏族诗学进行分析、论述，尝试总结藏族诗学体系建构的模式类型。第一部分根据藏族文学历时性的发展历程总结、梳理藏族诗学以及藏族诗学的特征，第二部分以人类学中文化变迁之涵化理论探究《诗镜》介入以后，藏族诗学对《诗镜》的接受与发展，进而归纳藏族诗学的生成路径及涵化特点。第三部分以第一、二部分的分析为基础推导出藏族诗学体系建构模式，第四部分探讨藏族诗学体系建构模式研究的意义。