“总体性”是卢卡奇的哲学和美学理论的核心范畴。在他的《小说理论》中，古希腊的史诗年代被看作一个完美的总体性世界，在其中，一种同一性伦理既是世界的直接意义，又是世界的终极意义；之后的中世纪，是上帝在场的总体性年代；而在现代社会，原始总体性和上帝都已隐退，人被自己所创造的第二自然所困，小说创作是对总体性的怀念或靠近。在《历史与阶级意识》中，成为马克思主义者的卢卡奇用马克思的商品拜物教理论解释了第二自然的物化性质，并通过建立一种黑格尔式的历史哲学来解决棘手的物化问题以重建总体性。他在现买主义文学理论中所持有的就是他的这一历史主义立场。本文作者认为，中期卢卡奇的总体性思想是其早期形而上学思想的延续，卢卡奇一直希望找到世界的同一性，但却因此忽视了理论与现实、哲学与艺术的区别。