鲁迅《野草》是独特的。尼采讲，“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动——生命则通过艺术拯救他们而自救”。鲁迅《野草》如是。他与它的不可尽述，不仅在于它“格式的特别”，他生命体验的深切，更在于他和它成其所是的真实“存在”。于是，诚如海德格尔所言“如果自身属于此在的本质规定，而此在的‘本质’却在于生存，那么我性与自身性就必须从生存论上加以理解”，从他或它的“生存论”出发，就成了本文区别于其它而立论的起点与分析的依据。 本文专论鲁迅《野草》，又单论《野草》之“梦”。对于是时鲁迅最“难于直说”的“一部分生命”，“梦”这一文学体式成了鲁迅复杂内心体验与人生哲学之思的最恰切、最个人、最凝炼的表现。同时，文学梦创造的有意识性，以及鲁迅作为一名文体家的自觉，“梦”言说在《野草》里的反复与奇崛，势必蕴含有更复杂更核心的内容。作为“梦”文学，《野草》直接受益于中国传统文学而且表现中国精神文化特有的内容。在“梦”的前后参比上，《野草》以它阴郁、荒凉、否定、绝决的语言和情节生成，完成了它在中国梦文学史中在人们生存价值寻求向度上重视“现在”而不是“未来”的一种强烈的现代性超越。 全文由绪论起，交待研究状况与写作原由。后通过三个部分来重点展开： 第一章，梦因：《野草》的生成境域； 第二章，梦境：《野草》的文体表现； 第三章，梦思：《野草》的人生哲学；由生成，到特征参析、再到理由追问，力求说明《野草》之“梦”是鲁迅创作的一种主动选择。最后，作结，完成本篇论文的言说。