孟子性善论的思想以“仁”为原则,“仁”并非是认知表面意义的“仁义礼智”的道德准则与规范,而是以个体内在价值的“性善”为理论依据。“仁义礼智”的善端源于人本身,而使人的存在获得某种意义上的本源性与优越性,因此“仁”作为一种至高的道德理想的普遍性直接降落在人心深处,合理支配着人的血肉之躯,并将其转化为伦理道德的生活政治实践。道德的性善为个体走向具体的存在提供了某种前提,以“性善”为本源,行善成为人的现实趋向,并超越了食色等片面的自然性,同时也扬弃了特定社会角色所赋予的单向度性。　　 抛开传统的单就美学论美学的思想,我们可以从哲学层次来阐释孟子性善论的审美理想,从人类学美学的角度探究孟子性善论的内在逻辑关系,而不是用理性的道德规则强加于感性的美,使人的审美感受成为理性的工具。孟子以心释仁、以义行仁的性善论的审美理想并非仅仅是建立于个体的“在”,而是建立于主体的“在”与群体的“共在”所构成的存在的二重向度中,因此孟子性善论审美理想的研究应以人的个体生命存在为核心,并将个体生命的自足延伸至广阔的社会生存空间,在人类学的美学视野中实现儒家道德精神与伦理政治的统一。