我国是一个由56个民族组成的统一的多民族国家,亚里士多德曾说过,人是天生的政治动物,各民族注定和政治联系在一起。政治文化作为潜在地影响人们政治行为的心理因素,主要内容主要包括三个基本的成分,政治认知性成分、政治情感性成分和政治评价性成分。在一定意义上,政治体系中政治文化的特征决定着该体系存在的状态、运作方式以及发展演变的道路和方向。在我国,各个民族对同一政治体系和政治过程所形成的主观取向并不一致。也就是说,由于政治主体的构成复杂,我国的政治文化并不是均质的,每个民族都有自己的政治文化,这些民族特有的政治文化成为了我国的政治亚文化,这些既相互区别又相互联系的政治亚文化结合而成的统一体,构成了我国统一的政治文化。现今多民族生活在共同的国家体系中,少数民族政治文化作为国家政治文化体系中的亚文化体系,在少数民族社会的发展中产生着重要意义。在历史发展进程中,少数民族的政治文化会实现与现代主流政治文化的交融和整合。为了更进一步地了解少数民族政治文化整合的情况,本研究选取云南山地白族为研究对象,其中以大理白族自治州云龙县诺邓村为个案进行分析。云南山地白族政治文化也随着历史进程而变化发展,各个历史发展阶段都有其特点,新中国成立以后,国家政治格局的改变促使云南山地白族的政治文化也随之变化。政治参与渠道的日渐扩大,云南山地白族政治参与的频度增加,有效地促进了其对国家的认知程度,在政治实践中增长政治知识,提高政治能力。在现代政治格局的背景下,云南山地白族政治文化实现了一定程度的与主导政治文化的整合,影响着云南山地白族政治生活的方方面面。而且在全球化浪潮的冲击下,在社会主义市场经济体制的确立过程中,云南山地白族地区的社会结构处于转型之中,需要政治文化提供统一意识形态的合法性基础。因此,云南山地白族地区的现实政治发展和经济社会发展也需要实现政治文化的整合。本文主要分为五个部分：第一部分为导论,包括选题缘由和研究意义、国内外相关的研究综述、研究方法、论文核心概念、调研点概况、创新点等；第二部分是云南山地白族政治文化的现状,根据罗森邦的政治文化核心要素来进行分析,进而归纳出云南山地白族政治文化的特点和变量：第三部分为云南山地白族政治文化对政治生活的影响,主要总结了云南山地白族政治文化对政治参与、政治发展、村社政治体系、政策的制定和实施等方面的影响；第四部分主要阐释云南山地白族政治文化整合的要求；第五部分提出云南山地白族政治文化整合的途径。