平江不肖生之后,“江湖”成了现代武侠小说绕不过去的一个重要范畴,之前中国武侠小说所追求的侠客形象、故事情节、侠义观念等都只能作为江湖的一部分或某个要素被理解。在现代武侠小说家的视野里,“江湖”更是武侠小说要表达的主体。因此,从“江湖”出发去把握一个武侠小说作家的创作具有提纲挈领的意义,遗憾的是前人在这方面的研究是较为薄弱的。因为古龙“求新、求变、求突破”的创作追求,对古龙的研究大多从创新的角度入手,但是古龙的武侠小说到底在哪些方面进行了创新呢?众说纷纭,莫衷一是。其实,和所有的武侠小说作家一样,古龙的武侠小说也是在呈现他对于“江湖世界”的独特想象,所以,他的创新与他对于“江湖”的改造密切相关。鉴于“江湖”之于武侠小说的重要意义,本文从这个视角出发,重新探究古龙对中国武侠小说的创新,试图获得一些新的学术发现。本论文分四章进行论述:第一章:古龙江湖世界中的时间要素分析。本章是从“时间”这一要素入手去呈现古龙笔下江湖世界的独特性的。创新之处在于运用了结构主义理论,从故事时间和叙事时间两个层面进行了深入阐发。第一节分析古龙小说中故事时间的缺失。以学界对于“古龙作品中历史背景的缺失”这一现象的的不同看法引入,在综合各家之言的基础上,通过论述,否定了“才情所限”的说法,肯定了政治条件对于古龙笔下江湖世界中“故事时间缺失”这一突出特点的影响;第二节分析古龙小说中叙事时间的混乱。通过文本阅读,总结了叙事时间混乱的三个表现并挖掘出了古龙作品背后隐藏的追求速度的创作心态;第三节承接第二节的论述分析了古龙的生活方式对于其创作的影响。第二章:凸显的“江湖”与隐去的“江山”。古龙在新派武侠小说的基础上选择了由“江山”退守“江湖”,凸显的“江湖”与隐去的“江山”成为其笔下江湖世界的一大特色。本章最大的创新在于选择了“江湖意识”与“江山意识”在作品的呈现作为论述点,并将古龙作品与台湾的社会环境结合起来。第一节对武侠小说中的“江山”与“江湖”进行了概述,旨在说明以金庸为代表的新派武侠小说“江湖搭台,江山唱戏”的创作模式。第二节通过两组对比展示了古龙和金庸在“江湖”与“江山”之间的不同选择,论证了古龙由“江山”退守“江湖”的创作特色。第三节分析了在当时的台湾社会上“江山意识”正在消退这一现象,论证了古龙笔下江湖世界凸显的“江湖”与隐退的“江山”对于台湾当时的社会文化语境的高度契合。第三章:论古龙江湖世界中的信任危机。对于古龙笔下的侠客们来说,寻求一个相对稳定的社会关系是非常困难的,因为他们对自己的社会关系网络存在着严重的信任危机。本章的创新之处是从作品分析入手,结合古龙的生平经历,通过阐释其笔下侠客们对家和亲情、爱情、友情三个方面的怀疑,从而剖析了一个充满信任危机的江湖世界。第一节从古龙笔下的侠客“行走江湖却不报来历”这一独特的现象入手分析其对于家和亲情的怀疑,论述过程兼及古龙幼年父母离异给古龙带来的心理创伤。第二节从古龙笔下的侠客对女性和婚姻的怀疑分析了其对爱情的怀疑,论述过程兼及古龙的感情生活。第三节分析了古龙作品中渗透的信任危机,戳穿了古龙“友情至上”的假象。第四章:独特的侠客形象——浪子形象分析。侠客是江湖世界的主体,武侠小说作家所创造的的江湖世界需要随着侠客视域的展开而展开,其对侠义观念的理解与阐释也需要以侠客的行为作为载体。本章阐释了古龙笔下的浪子形象对前人的突破以及其对台湾社会情绪的完美契合。第一节通过两个方面的“归顺”分析了金庸之后武侠小说侠客形象塑造所面临的的难题;第二节分析了浪子形象的放逐意识,阐释了其对已经归顺了的侠客形象的超越;第三节将浪子身上的漂泊、迷惘与台湾岛上的“孤儿意识”结合起来,赋予浪子形象深刻的社会意义。本章将浪子形象与天高地远的江湖想象结合起来,阐释浪子形象的出现对于武侠小说继续发展的重要意义。