本文力图在时代大背景中系统考察处于近代学术转型期的史家、方志学家李泰棻的学术活动与学术思想，以期能给予李泰棻客观公正之地位，对民国学术也能达到窥一斑而略知全貌之功效。全文除引言外共分六个部分。引言主要阐述本文的选题背景、意义、研究现状与写作思路。第一部分，探讨李泰棻著述的社会背景与学术背景，梳理李泰棻的生平经历和学术道路。鸦片战争以来的民族危机与西方文化大规模的涌入，使传统读书人的思想和学术格局发生了巨大变化，其表现为考据学的衰颓与经世之学的兴起；科举制的变革废除与新式教育的扩张（包括新式学堂的建立、课程设置与学科分类的转变、教科书内容的变化等）。传统读书人思想的变化使晚清民国学术总体处于新旧杂陈、逐渐趋新的状态，李泰棻的学术思想不可避免地带有时代的烙印。第二部分，从史学本体论、史学方法论、史家等角度阐述李泰棻的史学思想，探讨李泰棻史学思想的来源。其史学思想不仅受刘知几、章学诚等传统史家的影响，更受西方史学思想的影响，包括进化史观、鲁滨逊新史学、兰克史学、唯物史观等。第三部分，从方志性质、方志内容、方志体例三个方面提炼李泰棻的方志思想，并对其方志思想给予评价。李泰棻是民国最著名的方志学家之一，主张方志性质属史，内容应“三增”，体例当反映时代性和科学性，其方志主张不少富有创见，但也存在理论与实践相错位的现象。第四部分，通过对李泰棻力作《今文尚书正伪》的研究，分析其经学行为，说明李泰棻并无经学思想。他认同“六经皆史”说，只是将《尚书》作为史学材料，这实际上反映了近代以来经学边缘化、史学中心化的趋势。第五部分，提炼李泰棻关于老庄学说的认识：老庄是客观唯心论者；老庄积极入世而非出世；老庄思想既有进步性，也有反动性。在此基础上，总结了李泰棻研究老庄的特点：采用马克思主义的观点和方法；反映所处社会的时代要求。第六部分为本文的结论部分，从总体上总结了李泰棻的学术特点、学术影响和学术地位，并以李泰棻为视角，探讨民国学术的特性。李泰棻最主要的学术特点为全面铺排，博而不精。他对西方思想的吸收接近何炳松，但因独学无友，更兼其长期游走于政、学之间，其学术影响和地位均不及何炳松。由李泰棻个案可以看出，民国学术具有中西新旧杂陈、理论与实践相错位的特点。