从《诗三百》看孔子仁学学说之思想渊源

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文化是一个民族的灵魂。文化是属于内在的一种精神,是通过长期的积累而成的。中华民族是五千年文化没有发生断裂的民族和国家,这在人类发展史上可以说是一个奇迹,能够让这一个奇迹出现的,是孔子的仁学学说。在中国文化史上,孔子起到了承上启下的作用。孔子的仁学学说是:仁者爱人,他人也是人,推己及人,己所不欲勿施于人,己于立而立人,几欲达而达人。一个理论,必须要有其载体。孔子的仁学学说的具体体现在中国文化的经典文献《诗》,《书》,《礼》,《易》,《乐》,《春秋》。经过2500年的历史沿革与实践,证明“六经”已经成为中华民族的文化基石,成为中华民族的集体无意识的文化认同。“六经”之一的《诗经》,是对周代文化的纪录。孔子删定、讲述、评论《诗经》的依据,正是“仁学”。   本文从各个角度选取了《诗经》中的一系列作品,包括祭祖诗、伦理诗、战争诗、农事诗等等。着重论述了《诗经》中的孝悌,《诗经》中的修身、齐家、治国、平天下,《诗经》中的礼、《诗经》中的天人合一等主题。并论述了这些主题在孔子仁学的中有何地位、作用。旨在证明:孔子到底是以何种标准编纂《诗》,使其成为“经”的,以及《诗经》对孔子仁学学说形成之影响。
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