本文通过对一位老人葬礼过程的调查，对河南南阳盆地汉族丧葬礼进行了分析、探讨，并在此基础上进行了知识的扩充和思维的发散，试图以此为始点对丧葬礼进行以人类学理论为指导并结合多学科理论的跨学科解读。文章认为，丧葬礼包含着丰富的内容，具有深厚的文化根基。这些礼仪行为依照有机性、层次性结构相结合，而结合的最根本原则就在于对“生”的理解和追求。丧葬礼就是对生者和死者进行“生”层面上的双向输出，这种输出伴随着仪式的行进而展开，在仪式过程进行的背后隐藏着人们对宗教、文化意义上的多维度认识。但仪式绝对不是一个表演套路似的存在，而是具有一定社会功能的人类行为。这种行为建立在人类对人自身的认知之上，对人的灵魂和肉体进行操作，实现着人类存在上的异时空和谐；这种行为还与已经具有的世界观相联系，诞生了具有东方特色的人文景观，这种被斥为“迷信”的吉凶自然景观思维，其实只是一种“天人合一”下自然和人不可分割的混沌思维方式。运用西方人类学仪式理论解读中国礼仪，遇见的一个重要问题便是中国的文明性和历史性，结合中国实际理解礼仪礼俗对中国现实社会的价值是本文追求的重要目标。