由南宋诗论家葛立方所著《韵语阳秋》是一部诗话著作，评论了自汉魏至宋代的诗歌作品，兼及诗人佚事、用事考证等，也包含了风俗地理、书画歌舞、花鸟鱼虫等方面资料。在现在尚较完整流传的42种诗话中①，《韵语阳秋》是其中篇幅最大者。它内容丰富、材料详赡、持论公正，被《四库全书总目提要》誉为“宋人诗话之善本”。葛立方不“若世之评诗者，徒揣其句语之工拙，格律之高下”，而是另辟蹊径，“质事揆理”，旨在“求风雅之正”，以求矫正“屑屑于月露风云、花水虫鱼形状之间”的形式主义诗风。本文拟通过对《韵语阳秋》的“话”诗方法的分析概括、基本诗学观念整理阐释、历代诗歌批评梳理辨析，比较全面地展示《韵语阳秋》的诗学观。　　 论文首先考察了《韵语阳秋》的作者葛立方的家世、经历与思想、著作情况，进而概括了《韵语阳秋》的主要内容，介绍其版本和流传情况。在此基础上，论文进入到对《韵语阳秋》“话”诗方法的考察，对该书表现比较明显的“对诗歌创作方法的探讨”、“对诗歌内容的考证”、“相近作品的比较评鉴”、“综合折衷取舍前人意见”等“话”诗方法进行分析概括，以求彰显出《韵语阳秋》区别于其他诗话著作的独特品相；第三章概括《韵语阳秋》所涉及到基本诗学问题，对“先，德行后文艺”、“释愤悱”与“有补于世”、“平淡有思致”等主要诗学观念进入分析阐释，力求揭示该书的诗学观与宋代诗学发展的密切联系。第四章梳理辨析了《韵语阳秋》对先秦两汉、魏晋南北朝、唐代、北宋诗歌的历史批评，既概括总结了历代诗歌批评的总体情况，又对《韵语阳秋》中比较集中的《诗经》、陶谢、李杜、苏黄等批评进行重点解析，务求揭示出《韵语阳秋》的历代诗学批评与其诗学思想之间的内在关联。最后的结语部分，对《韵语阳秋》诗话成就、主要特色、与宋代诗学的关系进行概括论述，以显示该书在宋代诗学发展中的地位。　　 总之，葛立方提倡的“先德行后文艺”，实际就是“求风雅之正”，是以“诗言志”为核心观念的儒家诗学观的典型表现；他提倡“平淡”的诗美，要求诗歌抒发真情实感，崇尚诗味浓厚，则典型地体现了与宋代诗学主潮的呼应。葛立方的诗学观既受到北宋以来影响很大的江西派诗学的濡染，同时也不满于江西诗派末流专一玩弄文字技巧，片面追求诗歌形式，希望一洗诗坛浮华之风，呼唤诗歌的社会功能。这与南宋诗学的主旋律也是合拍的。