张之洞是晚清中西方文化剧烈交汇的产儿，在这个中华文化从中古走向近代，从封闭走向开放的转型时期，他用睿智的头脑意识到原封不动地保持“中学”是自取灭亡，于是将中国传统伦理思想和西方先进科技相结合，试图设计一个以中国传统伦理为主的，西方先进科技为辅的伦理道德以自强。他先后创办了汉阳钢铁厂、汉阳枪炮厂等一系列具有现代工业化大生产性质的工厂，开启了中国现代化的进程，同时又积极倡导学制改革，废除科举制度，创建众多新式学堂，培养了大批具有新思想、新技术的人才，客观上对人民大众进行了思想启蒙。由于张之洞本身作为封建统治集团的大员及儒教的忠实信徒，他对中学体系中的“三纲五常”因时代变迁需要扬弃的部分固守如仪，同时为了维护统治阶级利益，他对西学体系中的宪政制度等政治思想则坚决加以排斥。张之洞伦理思想的变化，体现了晚清中国社会思想剧烈变化的特点。对张之洞伦理思想的研究，有助于我们考察中国近代伦理思想的沿革，也有助于我们从以张氏为代表的时代典型人物身上，透析近代中国伦理思想变革的坎坷之路。　　 本文运用个案研究与一般理论研究相结合的研究方法，对张之洞伦理思想作了较为系统的梳理：首先从张之洞所生活的时代背景入手，分析了孕育产生其伦理思想的时代原因；接下来通过对与张之洞相关的文本著作的解读，阐述了其伦理思想的基础--“体”、“用”论、“经世致用”论以及伦理思想的主要内容--“三纲五常”的伦理观、“公私分明”的义利观、“以忠孝为敷教之本，以礼法为训俗之方”的德育观、“去妄”、“去苟”的科技伦理观。最后，在对其伦理思想做出客观分析的基础上，得出结论：其伦理思想在中国伦理思想史上占有重要的历史地位，在推动中西方文化交流方面具有一定的积极意义；但是其思想在“三纲五常”和西方宪政制度问题上，还存在矛盾性与局限性。