在改革开放逐渐深入的今天，村庙在农村一些地方恢复起来。河南省新乡市牧野区牛村行政村的村委领导班子大力推行政治、经济建设，带领牛村走上了城镇化发展的道路。村集体经济在新乡市名列前茅，改变了过去贫穷落后的面貌。由于政策开放、经济发展、百姓需求以及历史传统这四个因素，牛村的民间信仰也逐渐恢复并得以发展。在城镇化不断加深的背景下，牛村的民间信仰会怎样发展？村庙组织有转化为“现代社会组织”的可能性吗？本文通过对牛村村庙观音堂的民族志研究，探讨这些问题。　　第一部分绪论：主要是概括了本文的选题的背景和意义、研究现状、所用理论、研究方法以及田野调查情况说明。　　第二部分是正文。第一章从整体上介绍牛村的自然和社会人文环境、观音堂和牛村核心联络人赵玉琴。这样的政治经济的格局决定了牛村民间信仰的发展方向。第二章是本文重点，围绕城镇化进程中民间信仰的发展状况，通过对影响牛村民间信仰发展的三股力量即赵玉琴居士、慈广师父和村委情况的描写，展现牛村民间信仰往制度化宗教转变的趋向。牛村的春节活动的观察描写，表现了行政力量对民间信仰的支配干预，也表现出了民间信仰尚有发展的空间。第三章是从“现代社会组织”标准分析讨论以观音堂为代表的村庙类型的民间信仰组织转化为现代社会组织的可能性。最后得出结论：在行政力量的主导下，民间信仰不能独立自主发展，发展空间有限。民间信仰在多股力量的影响下呈现出往制度化宗教转变的趋势，但与制度化宗教有着不小的差异。民间信仰团体无法产生当代需要的社会资本，不具备转为现代社会组织的可能性。