“他者”来源于西方哲学，指的是与“自我”相对的概念。后被引入女性主义、后殖民主义、形象学和心理学等多种领域，成为后现代文学批评中保护弱势群体，追求社会自由、平等和公平的理论武器。“套中人”别里科夫就是契诃夫塑造的一个他者形象。在主体语境中，他是主体价值评判下可笑的他者；是主体外貌对比下丑陋的他者；是主体行为对比下畸形的他者；是主体思想对比下偏激而保守的他者；更是主体交往对比下疏离的他者。他时时刻刻将自己装在套子里，不想让别人打扰他，却又无时不刻地跳出套子，辖制他人。他自身的性格因素和行为方式不仅让他主动地成为了他者，也让他在主体的疏离和孤立中被动地成为了他者。　　本文共有五个章节。第一章由两个部分组成，第一部分主要概述目前学界对“套中人”的研究现状；第二部分简要阐述他者理论的哲学渊源和理论内涵。第二章通过别里科夫与主体外貌、行为方式、思想和交往状态等内外各方面的对比，来分析别里科夫他者身份的显像特征。第三章从历史、宗教、政治等外部因素和别里科夫自身的性格缺陷等内部因素分析造成他者身份的根源。第四章主要探讨他者身份的认同问题和减少他者出场的策略。第五章是本文的结论部分，通过这篇论文，笔者希望主体关注他者的生存状态，尊重他者的价值选择；也希望他者打破封闭，完善自我，与主体共建和谐。