土耳其转向民主政治后,竞争性的选举制度与伊斯兰教的复兴相随而行,见证了伊斯兰教借力于政党政治复兴和政党政治向伊斯兰教让步的历史场景,而且与土耳其民主政治的顽疾——军人干政,有某种内在的联系。因此,对于土耳其民主政治与宗教复兴间复杂关系的探讨有助于了解土耳其国内民主发展道路与宗教间的关联。本文主要包含以下四个部分:一、政党政治正式开启之前:奥斯曼帝国晚期时,政府与社会就已经受到了西方化的影响,与此同时宗教的权力和影响力在逐步减弱。第一次世界大战前后,哈米德二世企图利用宗教维护民族情感抵御西方的侵蚀,但并无明显效果。土耳其共和国建立后,凯末尔主义确定了土耳其西化的、世俗主义的发展方向,共和人民党一党执政的威权政治保证了凯末尔世俗化政治的强力推行。民主政治发展未见起色,宗教也蛰伏在强有力的政府统治之下。二、政党政治开启后,民主党执政十年:1946年大选,标志着土耳其政党政治时代的来临。在这一同时,政党政治的发展使得国内的政治环境宽松,民众宗教情绪得以释放、宗教也在这十年里重新从私人领域中解放出来。但是,民主党十年执政中也导致了政治混乱的局面、军事政变的爆发,这一结果促使土耳其政治精英开始思考土耳其现行政治制度中的不合理因素,在一定程度上促成了 1961年宪法的颁布。三、联合政府及正义党执政时期:军事政变后,虽然军队仍还政权以文官政府,但自此土耳其却开始了几乎每十年一次的军事政变历史。1961年宪法给予政党政治更好的发展环境,大量的宗教支持者进入民众更为支持的中右政党发挥影响,这一现象为土耳其国内宗教的复兴起到了积极的作用。1971年,军队接管政府,随后为遏制国内左翼势力的发展,并没有刻意打压伊斯兰力量。1973年,新的联合政府成立,民族救赎党这一伊斯兰性质政党加入,合法性受到承认,土耳其国内宗教复兴开启新篇章。四、总结土耳其政党政治和宗教复兴的关系及特点:土耳其的政党政治开启后宗教势力也逐渐复兴,重新回归公共领域,对于世俗主义是一种直接的挑战。政党政治与宗教之间的这一特殊关系,既有民主政治的普遍性,更具有土耳其民主政治发展的特殊性,并对之后土耳其政治道路的发展产生了深远影响。土耳其的案例充分见证了在一个伊斯兰文化深厚的国家,推行民主政治的复杂性,问题的根本还在于竞选性制度的动员必须借力于宗教。同时,宗教的高度政治参与性也使得政党政治的发展主导了土耳其宗教复兴的模式与轨迹。